近日，26歲的“00后”藏族設(shè)計(jì)師班珠丹塔攜七套融合西藏傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代美學(xué)的藏裝作品，驚艷亮相2026年中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周（春季）“岡仁卓嘎·郭蓉蓉時(shí)裝發(fā)布”大秀，成為秀場(chǎng)內(nèi)外備受關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　出于對(duì)家鄉(xiāng)文化的熱愛，加之不懈努力和出眾才華，班珠丹塔設(shè)計(jì)的藏族服飾曾先后亮相2025年總臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)拉薩分會(huì)場(chǎng)、2025年藏歷新年晚會(huì)及2026年藏歷新年晚會(huì)。懷揣傳承使命與文化擔(dān)當(dāng)，他始終以弘揚(yáng)西藏非遺為己任，積極為西藏傳統(tǒng)文化發(fā)聲，讓西藏服飾文化在世界舞臺(tái)上綻放出奪目的光彩。

　　驚艷亮相

　　時(shí)裝周上的西藏風(fēng)采

　　談起2026年中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周（春季）“岡仁卓嘎·郭蓉蓉時(shí)裝發(fā)布”大秀，班珠丹塔表示，此次亮相的七套藏裝作品，宛如七顆精心雕琢的寶石，完美呈現(xiàn)了西藏服飾文化的獨(dú)特魅力。在服裝設(shè)計(jì)中，他深度融入國(guó)家級(jí)非遺氆氌織造、堆繡及金銀器鏨刻、掐絲等傳統(tǒng)技藝，既完整保留藏裝盛裝的莊重儀式感與常服的實(shí)用適配性，又跳出傳統(tǒng)復(fù)刻的局限。在色彩搭配、面料選擇、結(jié)構(gòu)剪裁與首飾搭配上注入當(dāng)代審美，讓四套古典盛裝與三套季節(jié)常服兼具歷史厚重感與時(shí)尚潮流感。

　　此外，班珠丹塔還從西藏壁畫、唐卡與古典歌舞服飾中汲取靈感。他自己身穿的服飾以國(guó)家級(jí)非遺歌舞“甲諧”男士禮服為靈感，選用古銅色為主調(diào)，以流蘇的紅、松石的藍(lán)作點(diǎn)睛，搭配索夏帽、肩帔等傳統(tǒng)配飾，重構(gòu)藏裝“雅而不素、艷而不俗”的內(nèi)斂韻味，追求且運(yùn)用藏式元素，希望讓更多人認(rèn)識(shí)和了解藏族服飾美學(xué)。

　　當(dāng)模特身著華服依次登場(chǎng)，傳統(tǒng)氆氌的肌理質(zhì)感、非遺技藝的精巧細(xì)節(jié)與現(xiàn)代剪裁的流暢線條完美融合，瞬間點(diǎn)燃現(xiàn)場(chǎng)氛圍，贏得國(guó)內(nèi)外時(shí)尚界、文化界的高度贊譽(yù)，讓西藏傳統(tǒng)服飾以全新姿態(tài)走進(jìn)大眾視野、走向國(guó)際舞臺(tái)。

　　童年熏陶

　　悄然埋下西藏傳統(tǒng)文化種子

　　班珠丹塔對(duì)西藏傳統(tǒng)服飾文化的熱愛，源于童年時(shí)期耳濡目染的熏陶。小學(xué)三年級(jí)時(shí)，他偶然觀看珠峰文化旅游節(jié)節(jié)目彩排，此后便常常前往。9　歲那年，演員們身著絢麗藏裝翩翩起舞，華美的服飾與靈動(dòng)的舞姿，在他心中播下了熱愛傳統(tǒng)服飾的種子。藏戲服飾的精美紋樣與深厚文化，更是讓這份興趣在心底悄然生根發(fā)芽。

　　他的太奶奶是日喀則有名的裁縫，家中長(zhǎng)輩也熟知傳統(tǒng)服飾文化，時(shí)常一起探討服飾色彩與面料，濃厚的家庭氛圍潤(rùn)物無聲地滋養(yǎng)著他。他對(duì)當(dāng)?shù)夭胤�有著特殊情感，這份情懷也融入了后續(xù)設(shè)計(jì)之中。

　　在隙馬客廳二樓展廳，陳列著他的不少畫作，多為身著拉薩、日喀則等地特色服飾的人物畫像，既是藝術(shù)創(chuàng)作，也是他對(duì)藏服文化熱愛與研究的體現(xiàn)。

　　年少時(shí)，班珠丹塔便癡迷藏戲與藏戲服飾，被其獨(dú)特造型與精美裝飾深深吸引。求學(xué)路上，他先后在浙江大學(xué)、四川大學(xué)攻讀文物與博物館專業(yè)，扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)為他研究古典藏服打開了學(xué)術(shù)之門。在考古與文物研究中，他頻繁接觸古代壁畫、傳統(tǒng)服飾，也讓他對(duì)西藏傳統(tǒng)服飾文化愈發(fā)熱愛與執(zhí)著。

　　傳承創(chuàng)新

　　讓傳統(tǒng)技藝重?zé)ㄉ鷻C(jī)

　　上學(xué)期間，班珠丹塔敏銳地發(fā)現(xiàn)部分西藏傳統(tǒng)服飾工藝面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。這一現(xiàn)象深深刺痛了他的心，瞬間產(chǎn)生了要把失傳的配飾和工藝復(fù)原的想法。他深知，這些傳統(tǒng)技藝是西藏文化的瑰寶，承載著先輩們的智慧和情感，不能讓它們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中消逝。

　　于是，班珠丹塔踏上了漫長(zhǎng)而艱辛的研究探索之路。他查閱大量資料，拜訪眾多傳統(tǒng)手工藝人，虛心向他們請(qǐng)教學(xué)習(xí)。經(jīng)過不懈的努力，他用現(xiàn)代手工藝成功復(fù)刻出“蝎尾腰鏈”“堅(jiān)增腰鏈”，以及在日喀則服飾中“巴廓”前佩戴的“阿支仲匝”鬢飾等傳統(tǒng)藏裝飾品。這些復(fù)刻品不僅保留了傳統(tǒng)技藝的精髓，還融入了現(xiàn)代元素，為傳統(tǒng)服飾注入了當(dāng)代生命力。

　　班珠丹塔還成功復(fù)刻多款館藏古典藏裝，讓失傳技藝重現(xiàn)光彩。他的作品多次在國(guó)內(nèi)外舞臺(tái)上亮相。他就像一位文化的使者，用自己的智慧和雙手，讓傳統(tǒng)技藝在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)。

　　橋梁紐帶

　　傳播西藏服飾文化

　　目前，班珠丹塔身兼衛(wèi)藏服飾文化研究青年學(xué)者、古典服飾設(shè)計(jì)師等職，積極搭建橋梁紐帶，致力于傳播西藏服飾文化。他先后在高校和各地舉辦服裝文化講座，其復(fù)原與設(shè)計(jì)的作品相繼亮相2025年央視春晚拉薩分會(huì)場(chǎng)、2025年“你好，中國(guó)”巴黎旅游推介會(huì)、2026年西藏藏歷新年晚會(huì)及2026年中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周等重要舞臺(tái)。

　　作為格桑花社會(huì)面青年文藝人才培養(yǎng)項(xiàng)目重點(diǎn)培育的優(yōu)秀青年設(shè)計(jì)師，他系統(tǒng)研習(xí)西藏服飾文化史、非遺織造技藝與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理論，參與田野調(diào)研、非遺工坊實(shí)踐、文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽等系列活動(dòng)。通過這些活動(dòng)，他的專業(yè)能力與創(chuàng)作視野得到了快速提升，也為他傳播西藏服飾文化提供了更廣闊的平臺(tái)。

　　在2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)拉薩分會(huì)場(chǎng)上，班珠丹塔為朱迅和劉濤設(shè)計(jì)了兩套極具藏族特色的舞臺(tái)服裝，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美巧妙融合。朱迅的禮服以拉薩傳統(tǒng)服飾“拉江切”為基礎(chǔ)，改用中國(guó)紅面料，既保留藏袍的交領(lǐng)長(zhǎng)袖設(shè)計(jì)，又通過色彩創(chuàng)新呼應(yīng)春晚主題。腰間佩戴的“蝎尾腰鏈”復(fù)刻自博物館文物，銀質(zhì)鏈條鑲嵌紅珊瑚與綠松石，在燈光下靈動(dòng)閃耀，成為整體造型的點(diǎn)睛之筆。劉濤的盛裝則借鑒日喀則服飾風(fēng)格：交領(lǐng)長(zhǎng)袍選用織金妝花緞面料，保留藏式氆氌圍裙“邦典”。頸間“嘎烏”采用鏨刻工藝，盒面浮雕吉祥八寶的元素；腰間“堅(jiān)增”銀飾行走時(shí)步步搖曳，暗藏藏戲表演的韻律感。他還從唐卡礦物顏料中提取石青、石綠與金色，通過面料疊加營(yíng)造出壁畫般的層次感。這兩套服裝突破了民族服飾的常規(guī)呈現(xiàn)，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言重新詮釋藏族美學(xué)，讓全國(guó)、全世界的觀眾感受到西藏民族服飾文化的魅力。

　　面對(duì)質(zhì)疑

　　堅(jiān)守初心不改

　　然而，班珠丹塔的傳承與創(chuàng)新之路并非一帆風(fēng)順。在新媒體時(shí)代，他的每一個(gè)設(shè)計(jì)作品都可能受到行業(yè)外的大眾的關(guān)注和評(píng)價(jià)。有一次，他對(duì)拉薩藏裝的盛裝肩帔的層次進(jìn)行了修改和設(shè)計(jì)，使精美的配飾不被遮擋，結(jié)果遭到一些網(wǎng)友的質(zhì)疑。這些網(wǎng)友認(rèn)為他在舞臺(tái)上應(yīng)該做到完全參照老照片，應(yīng)該原汁原味地保證每一個(gè)細(xì)節(jié)都不改變。

　　面對(duì)質(zhì)疑，班珠丹塔沒有退縮，他堅(jiān)定地認(rèn)為西藏各地的古典服飾和手工飾品，有著獨(dú)特的審美體系和工藝傳統(tǒng)，這些都是中華文化寶庫中不可復(fù)制的瑰寶，在他平時(shí)研究或以講座傳播服飾文化時(shí)都在保留原樣。但在更大的舞臺(tái)上展示民族服飾時(shí)，想要最大程度地讓大眾看到配飾細(xì)節(jié)，則需要做出小的設(shè)計(jì)和調(diào)整。他并沒有修改傳統(tǒng)服飾的精髓，而是讓更多的民族美學(xué)呈現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外觀眾眼前。他希望通過自己的設(shè)計(jì)，讓更多人了解和喜愛西藏服飾文化，讓傳統(tǒng)服飾在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力。

　　班珠丹塔也有自己的短視頻平臺(tái)賬號(hào)，他以“旖藏繪”為網(wǎng)絡(luò)　ID，發(fā)布一些自己設(shè)計(jì)的服裝、繪畫等內(nèi)容。他的《藏地春日系列》等繪畫作品在網(wǎng)絡(luò)上收獲大量關(guān)注，吸引了眾多年輕人的目光。他覺得年輕人就應(yīng)當(dāng)敢于嘗試、不懼失敗，在探索中找到屬于自己的文化傳承之路。

　　初心不改

　　讓西藏服飾文化走向世界

　　班珠丹塔的堅(jiān)持和努力得到了家人的理解和支持。他的奶奶次旺曾經(jīng)反對(duì)他學(xué)服飾，覺得這樣不會(huì)有出息，堅(jiān)決認(rèn)為考取公務(wù)員才是真正的出路。但當(dāng)奶奶看到孫子設(shè)計(jì)的服裝不僅登上了藏晚的舞臺(tái)，而且還登上了國(guó)際舞臺(tái)，從此改變了想法。她覺得孫子特別棒，不僅為家鄉(xiāng)爭(zhēng)光，而且還闖出了一條屬于自己的路。

　　當(dāng)記者問起班珠丹塔下一步的打算時(shí)，他認(rèn)真地回答道：“目前，我的很多作品得到廣大網(wǎng)友和大眾的關(guān)注。憑借對(duì)西藏傳統(tǒng)文化的熱愛，對(duì)家鄉(xiāng)的深情和不懈努力，我將始終牢記使命與責(zé)任，以服飾為載體、以非遺為橋梁，致力于讓西藏傳統(tǒng)服飾走出博物館、融入日常生活，讓西藏傳統(tǒng)服飾走向全國(guó)，走向世界，讓西藏傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)。”