中新網(wǎng)北京7月19日電(湯琪)在中國，談?wù)摶榧抻惺裁礂l件？近日，一張在網(wǎng)上盛傳的“相親價目表”引發(fā)關(guān)注。 “外地人不行”“屬羊的不行”“京籍大于京戶”“內(nèi)環(huán)的大于外環(huán)的”……這一系列要求，成為北京各大公園相親角的大爺大媽為孩子相親的“明文準則”。

　　有人疑惑，愛情婚姻豈能用這些標準衡量，但也有人認為，這些硬條件是維持婚姻穩(wěn)定的基礎(chǔ)。那么，找另一半，你最在意對方什么？

　　追求“看對眼”

　　“先看長相，再看三觀。”在北京工作的湖南青年楊樹告訴中新網(wǎng)記者，“三觀”得相處一段時間才能彼此了解，所以對方的長相很重要，他笑稱自己以貌取人，彼此“看對眼”了，才有繼續(xù)發(fā)展的可能。

　　和女友在北京相處了三年多，楊樹仍然沒有結(jié)婚的計劃，他自稱是恐婚族，但他說，“其實就是還年輕，自己沒玩夠，還不想承擔家庭的責任。”

　　平日里，他和女友租住在北京東三環(huán)邊上，沒有車，周末偶爾會使用共享汽車去郊游。楊樹認為，現(xiàn)階段是他們“最好的狀態(tài)”，不結(jié)婚并不會影響他們的感情，但“再過幾年可能就有影響了”。

　　不過，提到結(jié)婚的條件，楊樹的要求就不止是對方的“顏值”，他表示，年齡不管比他大還是小，要在3歲范圍內(nèi)，雙方家庭環(huán)境也要差不多。

　　他對戶口沒有要求。“我不是北京戶口，我沒資格要求別人。”楊樹說。

　　追求“精神相伴”

　　在北京工作生活十余年的南方人何何，沒有北京戶口，但是已經(jīng)有了自己的車和房。

　　何何成長在單親家庭，父母的失敗婚姻曾使她對婚姻愛情保持相對保守的態(tài)度，但兩個月前，1984年出生的她戀愛了，男方比她小5歲，經(jīng)濟條件并沒有她優(yōu)越。

　　她說，“和男友剛接觸時，覺得他長相還行，收入也還可以，在一起應(yīng)該沒什么問題，但相處了一段時間之后發(fā)現(xiàn)，目標偏離了。”

　　何何說的“目標”是結(jié)婚。按照她的說法，相處過后，她開始疑惑，是否還是因為年齡上的差距，他們之間越來越“沒得聊”，她所追求的“精神相伴”，漸漸變得不切實際。

　　“如果只是把目標定為和這個人談戀愛，就會簡單得多，如果是奔著結(jié)婚去的，兩個人的壓力都會變大。”何何表示，尋找婚姻伴侶多多少少都有些“算計”，戶口、學歷、月薪就都是“加分項”。

　　追求對方“有車有房”

　　正如何何所言，愛情到了談婚論嫁的階段，也越發(fā)變得現(xiàn)實。

　　近年來，在一些城市的公園里，出現(xiàn)了“家長相親族”，參與相親會的人大多是60多歲的老人，他們相互之間并不熟識，都是為子女尋找適合的結(jié)婚對象。這些老年人往往將兒女的基本情況，寫在一個紙板上，本地戶口、公務(wù)員、央企工作……諸如此類的“硬條件”他們會寫在顯眼位置。

　　提到自己心中的婚姻“硬條件”，家住武漢的徐婷說，她在心里已然列好了一張表，上面都是可以量化的標準。

　　25歲的徐婷通過自身的努力，在國外一所名校讀到碩士畢業(yè)。今年，她拿著亮眼的簡歷，在武漢從事投資銀行領(lǐng)域的工作。

　　徐婷說，對于婚姻，以前她只要愛情，而現(xiàn)在她更看重“面包”。

　　她說，“男方收入不用太高，比我高或者跟我差不多就行；有房，或者結(jié)婚時可以買房，房子不能太遠，最遠不能超過光谷(武漢城區(qū)二環(huán)線外、三環(huán)線內(nèi))吧……光谷都有點遠……最好是碩士，出過國更好，但不是硬性要求，非單親家庭。”

　　不過，徐婷也承認，雖然自己列了很多“硬條件”或者說“加分項”，但現(xiàn)實卻往往是在做減法，但分數(shù)減的太多，就不可接受。回國一年多來，徐婷至今還沒有遇到讓她滿意的另一半。

　　華中師范大學社會學院副教授金小紅在接受中新網(wǎng)記者采訪時分析，中國社會正在日趨理性化，個人在跟隨時代飛速發(fā)展時，會產(chǎn)生一定的危機感，體現(xiàn)在婚戀觀上就是，現(xiàn)代人的擇偶觀念更加理性化，會更加清晰地計算結(jié)婚中可能存在的風險和收益。

　　婚姻更多是情感、價值認同

　　有觀點認為，在相親中，父母們看重的“硬條件”可以理解，這某種程度上是他們的成長經(jīng)歷與社會閱歷在子女婚姻問題上的投射。

　　金小紅也表示，“婚姻中，感情確實存在越來越淡的可能，因此對方有一個好的物質(zhì)基礎(chǔ)，是開啟這段關(guān)系的重要砝碼，站在個體角度來講，這也是不為過的，就像古代人講究的門當戶對。”

　　但她同時強調(diào)，愛情肯定不能等同于婚姻，愛情有激情的成分，但婚姻更趨于理性，這其中就有對雙方人生價值觀念的評估，它是一種更高層次的追求。

　　天津市婚姻家庭研究會會長潘允康曾發(fā)表文章稱，“現(xiàn)代婚姻文化建設(shè)中，尊重個性，減少任性，增加理性是不可或缺的三個方面，因為理性婚姻有利于個人，也有利于社會，有利于婚姻家庭機體的健康和功能的正常發(fā)揮。”

　　“婚姻不僅僅是物質(zhì)交換，更多的是情感認同、價值認同，物質(zhì)雖然是很直接的、看得見的，但同時也是非常脆弱的。”金小紅說。(因受訪者要求，文中部分人物為化名)(完)

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