日本開歷史倒車沒有前途(望海樓)

　　在歷史問題上，日本政府近期動作不斷。比如在4月21日，日本首相安倍晉三以“內(nèi)閣總理大臣”名義向靖國神社春季例行大祭供奉祭品，總務(wù)大臣以及90多名國會議員集體前往參拜。再如約一個月前，日本內(nèi)閣會議通過政府答辯書，允許在“不違反《憲法》和《教育基本法》的情況下”，將《教育敕語》用作教材。另外，日本文部科學省在用于設(shè)定教育課程標準的新版中學“學習指導綱要”中，新增“刺槍術(shù)”科目。

　　日本政府這些做法，引發(fā)日本國內(nèi)和國際社會愛好和平人士高度警惕。眾所周知，靖國神社不是單純的宗教場所，其中供奉包括東條英機在內(nèi)的14名二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯，實為日本軍國主義的精神殿堂；而《教育敕語》是戰(zhàn)爭時期的教育理念，包含將軍國主義正當化的內(nèi)容；“刺槍術(shù)”則是二戰(zhàn)時日軍日常訓練項目之一。

　　接連開歷史倒車，安倍政府意欲何為？首先是想潛移默化地掩蓋和美化軍國主義侵略歷史。安倍非常明白靖國神社的敏感性。他在2013年12月參拜靖國神社后，遭到各方強烈抗議和譴責，在權(quán)衡利害后不再進行參拜。但每逢春季大祭、秋季大祭和所謂“終戰(zhàn)紀念日”，安倍總不忘供奉祭品。此舉目的之一，是模糊“戰(zhàn)犯”性質(zhì)，將其混同于戰(zhàn)爭“死難者”。

　　其次，日本政府針對教科書的小動作也并非偶然。2015年，文部科學省批準日教科書出版社修改教科書，刪除“隨軍慰安婦”和“強征”等字眼。在刻意抹去教科書中關(guān)于戰(zhàn)爭罪行內(nèi)容的同時，附有軍國主義沉渣的教育內(nèi)容卻死灰復燃。

　　另外，擺脫戰(zhàn)后以聯(lián)合國為核心的國際秩序也是日本政府的目的之一。在安倍的計劃中，日本的國家身份不僅是經(jīng)濟大國，還要做政治與軍事大國。近年來，安倍逐步推進解禁集體自衛(wèi)權(quán)，修改安保法案，為日自衛(wèi)隊能力和活動范圍拓展掃清障礙，并最終修改和平憲法。

　　日本開歷史倒車的動向，必然對世界和地區(qū)和平產(chǎn)生負面影響。

　　一方面，日本部分國民恐會逐漸淡忘日本曾經(jīng)的侵略罪行。沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的新一代，更難以理解日本軍國主義發(fā)動侵略曾給周邊國家乃至世界造成的深重災(zāi)難。《教育敕語》是1890年明治天皇頒布的，旨在訓誡臣民為君主效勞。在當今世界，日本政府卻在普及戰(zhàn)爭時期的教育理念，這將使日本在地區(qū)和平問題上犯錯越軌的風險上升。

　　另一方面，長此以往日本將更難取信于鄰國和國際社會。近年來，日本在歷史問題上的錯誤言行，曾多次引發(fā)中韓等國的強烈反彈。日本應(yīng)意識到，正視和反省自身的侵略歷史，是其贏得其他國家尊重和信任的基礎(chǔ)，是不可跨越的紅線。一旦跨過紅線，必將損害雙邊關(guān)系發(fā)展。以中日關(guān)系為例，兩國關(guān)系曾遭受嚴重挫折，2014年兩國經(jīng)過共同努力達成四點原則共識，并以此為契機推動雙邊關(guān)系轉(zhuǎn)圜，日方不應(yīng)以不負責任的舉動破壞來之不易的成果。

　　慣于大談和平的安倍政府，應(yīng)該認真同軍國主義劃清界限，而非開歷史倒車。

　　(作者為中國國際問題研究院國際戰(zhàn)略研究所副所長 蘇曉暉）