當(dāng)開閩第一進(jìn)士薛令之辭世1200余年后，秋日的陽光再度照亮了位于福安市溪潭鎮(zhèn)鳳林村的富溪補闕祠(如圖)，為這座人稱“神祠”的薛氏宗祠鍍上了一層金光。雖隱于山野茂林，“補闕祠”仍端嚴(yán)威儀，仿佛一座小型的殿宇，祠堂東西方向綿延著黛青色的山脈，不遠(yuǎn)處有廉溪潺潺流過。當(dāng)?shù)厝苏f，這倚山抱水的地勢預(yù)示著一方好風(fēng)水。

　　地靈則人杰，唐永淳二年(公元683年)農(nóng)歷八月十五，薛令之誕生于月圓之時，故又號明月先生。薛令之少時家貧，聰明好學(xué)，極具詩才。唐神龍二年(公元706年)，薛令之“文破八閩之荒”，高中進(jìn)士，官至左補闕兼太子侍講，與著名詩人賀知章同侍帝王，成為第一個閩東籍的“京官”。唐光化二年(公元899年)，溪潭鎮(zhèn)始建富溪補闕祠，以祀薛令之。

　　現(xiàn)存的補闕祠，坐東向西，占地面積720平方米，為清代磚木結(jié)構(gòu)建筑，沿中軸線設(shè)三進(jìn)大廳，左右各配兩套廂房。祠廳面闊五間，進(jìn)深四間，穿斗式木構(gòu)架，雙坡頂，鵲尾脊。祠內(nèi)保存有“太子太傅”豎匾，清道光年間“會魁”牌匾和龍陛各一方。

　　富溪補闕祠聲名遠(yuǎn)播，不僅是因為薛令之才情曠世，更因其清正廉潔的聲譽。唐朝時設(shè)左右諫議大夫，左右補闕，均為諫臣。諫臣可以規(guī)諫皇帝、糾正朝政，還有彈劾百官的權(quán)力。都說高處不勝寒，身居左補闕兼太子侍講之高位的薛令之，從不為維護(hù)既得利益而媚上欺下或選擇明哲保身，而是剛正不阿、直言敢諫。薛令之詩寫得很好，有一日，唐玄宗命其作一首“吟屈軼草”的詩，意在朝臣中倡導(dǎo)敢于諫諍的氣氛，薛令之根據(jù)“屈軼草”的特性，脫口而出一句“綸言為草芥，臣為國家珍”，熱情歌頌諫官的品格，為后世所傳頌。

　　后因得罪權(quán)臣，薛令之稱病辭官離京，他兩袖清風(fēng)，留下了清廉多才的好名聲。回鄉(xiāng)后，薛令之隱居草堂，終日研讀經(jīng)書，過著簡樸的生活。對朝廷發(fā)放的賦谷只是酌量領(lǐng)取，從不多要，極為節(jié)制和自律。唐肅宗即位后，感念昔日師生之情，召薛令之入朝，不過薛令之已去世。為感恩師廉潔、剛直的氣節(jié)，薛令之出生地石磯津村被賜名為“廉村”，據(jù)說這是大陸唯一由皇帝敕封以“廉”字命名的村莊。從此一代廉臣薛令之的聲名，便代代相傳。久而久之，十里八鄉(xiāng)的村民爭相前去參拜，而今更有海內(nèi)外游客紛紛慕名造訪，這座舊祠堂被賦予了更多的傳奇色彩。

　　1997年10月，臺灣金門薛氏宗親組團(tuán)前來富溪補闕祠考證、尋根，確認(rèn)了溪潭薛氏與臺灣金門薛氏為一脈宗親。1998年10月，金門薛氏宗親會理事長薛德清親率宗親從澳門輾轉(zhuǎn)而至，認(rèn)宗謁祖，并捐款重修了宗祠。近年來，雙方的交流交往日益頻繁，富溪補闕祠成為聯(lián)結(jié)兩岸同胞親情鄉(xiāng)誼的重要橋梁。(本報記者 林娟 通訊員 王旺聲 實習(xí)記者 夏雨晴 陳臻)

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