位于臺北延平南路的中山堂是一座四層高的會堂式建筑,鋼筋水泥結(jié)構(gòu),融入中西風(fēng)格的設(shè)計,外表敦實堅固。在其東北側(cè),一尊孫中山站立銅像靜靜聳立在綠葉婆娑的古樹下。臺北中山堂的由來和變遷,見證了臺灣從被侵略者占領(lǐng)到回歸祖國懷抱的不平凡歷史,因而被賦予了特殊的意義。

　　近日,記者在研究臺灣抗日史的當(dāng)?shù)匚氖纷骷覐埥∝S、鐘志正的陪同下,走訪了臺北中山堂,探尋那“不可被湮沒”的故事。

　　據(jù)史料記載,中山堂原址上曾是1889年建成的清朝臺灣布政使司衙門。1895年,清政府因甲午戰(zhàn)敗被迫簽訂《馬關(guān)條約》,將臺灣和澎湖列島割讓日本。消息傳來,全臺軍民“激于義憤,萬眾一心”,奮起抵抗。同年,日本派皇室北白川宮能久親王率近衛(wèi)師團精銳部隊鎮(zhèn)壓島內(nèi)抗日軍民。6月,日軍攻入臺北,占領(lǐng)布政使司衙門,并舉行所謂“始政”典禮,日本由此開始了對臺灣長達50年的殘酷殖民統(tǒng)治。

　　張健豐與鐘志正告訴記者,當(dāng)時島內(nèi)民眾激烈抵抗日本侵略者,主要武裝力量包括:沒有撤回大陸的清朝巡撫唐景崧和他招募的廣勇、駐守在臺灣的劉永福和他的黑旗軍、丘逢甲組織的義軍以及霧峰林家林朝棟的子弟兵等,他們由北到南與日軍展開了殊死搏斗。日軍在付出慘重代價后,于登陸184天后攻占了全臺灣。

　　日本官方記載,北白川宮在與臺灣軍民交戰(zhàn)時,于當(dāng)年10月28日在臺南病死。但臺灣民間認為他是死于與臺灣抗日義軍的激戰(zhàn)中。侵略者為北白川宮在臺灣各地多處建立了所謂“紀念碑”。

　　“現(xiàn)今孫中山先生銅像的所在地,就是當(dāng)年日本侵略者為了‘紀念’北白川宮在布政使司衙門停留一個多月而建的‘紀念碑’的原址�！睆埥∝S介紹說。

　　抗戰(zhàn)勝利、臺灣光復(fù)后,北白川宮的“紀念碑”被推倒。1949年,孫中山先生銅像在此隆重揭幕。這座銅像高3米,重1700斤,含基座共10米,是臺灣著名雕塑家蒲添生依據(jù)孫中山先生1924年在日本長崎演說的照片為藍本創(chuàng)作的。由于表情生動、肌肉衣褶表現(xiàn)自然,整體剛中帶柔,被譽為臺灣戶外雕像佳作。

　　中山堂的歷史更為曲折。日本侵略者占臺之初,曾把布政使司衙門作為“總督府”。1928年,日本殖民者為紀念日本天皇裕仁登基,并作為“施政紀念事業(yè)”重要建設(shè)項目之一,拆除了布政使司衙門,在原址興建“臺北公會堂”。

　　1945年,中國人民取得抗日戰(zhàn)爭偉大勝利,臺灣終于擺脫日本殖民統(tǒng)治,重回祖國懷抱。10月25日,盛大的臺灣省受降典禮在“臺北公會堂”二層大廳隆重舉行。之后,“臺北公會堂”為紀念中國革命偉大先行者孫中山先生而更名“中山堂”,二層大廳取名“光復(fù)廳”。

　　回顧歷史,臺北延平南路上這一方三千余平方米的土地,歷經(jīng)清朝布政使司衙門、日本在臺“總督府”、“臺北公會堂”到“中山堂”的變遷,見證了臺灣的苦難與重生。

　　1999年10月25日,“抗日戰(zhàn)爭勝利暨臺灣光復(fù)紀念碑”在臺北中山堂前廣場揭幕。紀念碑由樸拙粗獷的石材建成,碑上以日本占領(lǐng)臺灣的1895年為起點,每年一刻痕,不銘碑文,無言地記錄著歷史。2011年,臺北市政府與碑文委員會籌撰碑文,設(shè)計師再以“歷史長軸”的概念呈現(xiàn)碑文,長軸記述了抗日戰(zhàn)爭的歷程,永志懷念犧牲的同胞。

　　張健豐和鐘志正兩人常年進行文獻和田野調(diào)查,發(fā)掘臺灣民眾的抗日歷史和抗日遺跡。2009年,兩人合寫了第一本書籍《乙未戰(zhàn)爭研究》。隨后的7年間,張健豐又陸續(xù)推出了《乙未割臺灣舊路》《日落臺南城》以及《探訪北白川宮遺跡》等三本著作。他們在書中詳細記述了包括臺北中山堂、中山銅像等史跡背后臺灣民眾英勇抗日的光輝事跡。

　　“光復(fù)后,侵略者為紀念北白川宮而建的幾十座‘紀念碑’都被推倒,留下的基座還不到10處。”鐘志正說,“我們尋找到的‘紀念碑’所在地,其實正是臺灣民眾與日軍鏖戰(zhàn)的戰(zhàn)場。我們尋找當(dāng)年的戰(zhàn)場,就是想給先輩們一個交代,告訴他們,我們贏回來了�！�

　　“在臺灣,1895年的‘乙未抗日’已很少被人提及,歷史教科書對這段歷史只有區(qū)區(qū)700多個字的描述。”張健豐說,“這是一段不能湮沒的歷史,希望我們的研究能讓這段歷史更為翔實,讓年輕一輩認識了解這段歷史,并知道戰(zhàn)爭的殘酷�！�(記者付敏　李凱)