一直縈繞著“野人”足音的神農架，在2016年7月開啟最現代的新頁：神農架納入世界自然遺產名錄，自此進入“世界”時代。申遺成功一周年之際，海峽兩岸的記者一起走進神農架，以現代的視角打量這片古老的土地。當人們早已不滿足于神農時代的“架木為梯、架木為屋”的生活，數億年的群山之中，山水能否依舊美麗？傳奇如何繼續延續？人與自然如何相得而不相殺？這是兩岸記者共同關注的問題。

　　異境奇景 你游嗎？

　　臺灣中時電子報王雅芬在采訪中提問：“神農架的名氣很大，在臺灣很多人都知道，但都一知半解。神農架如何打造自己的品牌，深度行銷自己？”

　　如果說品牌，神農架可稱世界第二、中國第一。它是世界唯二、中國唯一的聯合國教科文組織人與生物圈保護區網成員、世界地質公園、世界自然遺產三大品牌的“三冠王”。 神農架是中國唯一以“林區”命名的行政區，神農架林區副區長沈紹平在接受兩岸記者采訪時表示，神農架已完成了旅游綜合配套體系，日接待能力達到3萬人。目前正努力實現交通的突破，塑造特色鄉鎮。記者在采訪中感受到神農架林區為推廣神農架所做的努力，各種印刷精美的地圖、折頁、畫冊、攻略帶人們走進神農架，神農架林區政府所在地松柏鎮建有現代化的神農架印象中心，介紹神農架。

　　無論是否了解，只要有機會走進神農架，便有出世之感。云在石上走、霧從谷底生、水從峭壁來、人在畫中行。在天燕景區，沿步道而行可“飛越”兩山的埡口，埡口以一道彩虹橋相連，這是亞洲海拔最高的觀景橋。站在橋上，前有天門埡，后有燕子埡，群山在左，深谷在右。云開霧散之時，一個小村落于綠色汪洋中閃現，引得眾人神往，那便是塔坪長壽村。

　　奇境生異物。“野人”的故事自古至今在神農架流傳，“有派”和“無派”互不相讓。但川金絲猴在神農架的存在卻是眼見為實的。在神農架，從區長到老百姓對金絲猴的評論都是一樣的：我們這兒的金絲猴不僅漂亮，還很文明，不會搶游客的東西，更不會襲擊游客。在大龍潭金絲猴保護研究基地，記者了解到，基地的金絲猴有8個家庭和一個雄性群體，共80多只。整個神農架地區的川金絲猴有1200多只，這是科學工作者漫山遍野用腳走出來的調查數字。

　　穿上避免驚擾和感染金絲猴的迷彩服，過消毒門，記者在工作人員的帶領下與金絲猴面對面。淡藍的面孔配上金色的毛發，溫和的眼睛好奇地打量這個世界，萌值爆表，實力更不俗：中國特有種，世界關注的珍稀動物。臺灣《旺報》記者張國威湊過去與樹枝上的金絲猴合影，笑稱自己“猴運當頭”。

　　打造神農架品牌，家底太厚，且容精挑細選，精工細作。

　　炎帝在此 你拜嗎？

　　神農架，北緯31度線上僅存的最完整的森林體系，卻因中華民族的始祖炎帝神農氏得名。如果說不少人對神農架一知半解，身為炎黃子孫的后輩，不少人也對炎帝一知半解。但如果走進神農架，你就進入了炎帝的世界，不知不覺站在了我們從哪里來到哪里去的思考路口，也會不知不覺中禮拜下去，為“嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就”的偉大先祖。

　　炎帝神農氏半神半人，神農架遍布神農的神跡與傳說。比如“神農架”一名的由來是炎帝在此架木為梯采藥、采木為屋避險、架木為壇升仙。神農架的香溪源是神農洗藥池，大九湖是神農斬蛟龍之地，升仙臺、百草坪、百草沖、百草埡等地名都來源于神農。

　　最早記載神農的典籍是《易》：神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下。《淮南子》《史記·補三皇本紀》《帝王世紀》《通鑒前編》《漢書·晃錯傳》《宋書·符瑞志》等都有對神農氏的記載。炎帝是被子孫神化了的始祖，開創了中華民族農業、醫藥、貿易文明。神農架神農景區內，傳說中牛首形象的神農頭像高居祭壇之上，以大地為軀，行到此處人人仰望膜拜，每年5月這里都有盛大的公祭活動。臺灣世界新聞傳播協會主任劉壽玉在采訪中表示，臺灣的神農崇拜很興盛，有神農宮廟250間左右，兩岸在此可展開更深入的交流。臺灣古都廣播股份有限公司蘇恩恩提出，他身在的臺南有一條神農街，如果神農街與神農架相遇，會是兩岸交流的一段佳話。

　　神農架林區臺辦主任李有定向記者介紹，近年來，神農架已經和臺灣展開了多層次的交流，與臺灣太魯閣公園建立了“姐妹友好景區”，木魚鎮青天村與高雄新興里結為“友好村里”，近年到神農架旅游的臺灣同胞每年都有7000多人。

　　商機涌現 你來嗎？

　　申遺成功后，神農架進入大發展、大保護階段，各種規劃設計尋找合作伙伴。沈紹平接受兩岸記者采訪時說：“我們歡迎臺灣朋友到神農架林區投資創業，我們執行國家規定的各種鼓勵投資的優惠政策，還有土地、資源的優勢，現在重點支持的項目包括生態旅游、農林產業，而高能耗、高排放、高污染的產業，與神農架林區的生態地位不符，我們是拒絕的。如果臺商到神農架來投資，我們承諾一個項目配備一個服務團隊。”

　　記者在采訪中了解到，神農架的投資機會包括大數據產業、旅游產業、農林產業、健康產業、現代服務業。具體地說，有宋洛鄉桂竹園境內的數據小鎮及云災備基地，這里有電力豐富、地質穩定、風光秀美的優勢，可建華中最大的數據中心和全國最大的災備中心；紅坪、陽日特色小鎮項目，對小鎮統一規劃、整體打造、分步建設；林特產品加工項目，建立藥物養生體驗館、獼猴桃和小板栗及野生蔬菜加工車間。記者在采訪時看到以神農架田家山高山苦蕎麥開發的黑苦蕎茶，袋泡的方式，精致的包裝，一洗土特產的粗笨印象，符合現代生活品質。這款產品也登上了網購平臺，讓大山深處的特產有了無邊界的天地。

　　神農架的對外招商也包括文創產業——神農文化創意產業園。神農架豐富的傳說、民歌資源是文創產業的富礦。令記者印象深刻的是，土家族的沈紹平隨口唱起了山歌《六口茶》：喝你一口茶呀問你一句話，你的那個爹媽（噻）在家不在家/你喝茶就喝茶呀哪來這多話，我的那個爹媽（噻）已經八十八……含蓄又大膽的歌詞和明快的曲調傳遞著濃厚的生活氣息。神農架宣傳部常務副部長吳太地向記者強調《黑暗傳》的價值：“它是中國漢民族的史詩，是寶貴的非物質文化遺產。”《黑暗傳》是一部有抄本的神話故事歌，至今在神農架地區傳唱，雖然版本有異，但故事講的都是天、地、人的起源，有盤古等已知的神話人物，也有一些不為人知的人物。最早發現整理《黑暗傳》的是當過小學教師的神家架文化館的工作人員胡崇峻，現在，《黑暗傳》已經出版。

　　從神話到現代產業，從絕世風景到人與自然的思考，看不盡的神農架！說不盡的神農架！