《剪不斷的兩岸情——臺(tái)灣文化人葉榮鐘的祖國(guó)情懷》座談分享會(huì)23日在福州舉行。本次座談會(huì)采用線(xiàn)上視頻座談分享形式，分福州、北京、臺(tái)灣、美國(guó)四個(gè)會(huì)場(chǎng)，兩岸有關(guān)專(zhuān)家和臺(tái)胞通過(guò)座談交流、采訪(fǎng)等互動(dòng)形式，輔以影像、實(shí)物、圖片等文物史料資料，講述兩岸的歷史故事。

　　“父親的祖國(guó)情懷，是在血的共鳴(中)產(chǎn)生的。”葉榮鐘次子、臺(tái)灣抗日志士親屬協(xié)進(jìn)會(huì)監(jiān)事葉蔚南娓娓道來(lái)，父親葉榮鐘一生跨越了日據(jù)、國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)代，留下了不下300余萬(wàn)字的著作。

　　葉榮鐘(1900-1978)所處的時(shí)代跨越了日本殖民統(tǒng)治與國(guó)民黨政府接收臺(tái)灣，歷經(jīng)前、后兩個(gè)高壓政權(quán)，一生皆籠罩在恐怖政治的陰影之中。1918年、1927年他兩度赴東京留學(xué)，1920年開(kāi)始即跟隨林獻(xiàn)堂參與“六三法案”撤廢運(yùn)動(dòng)、臺(tái)灣議會(huì)設(shè)置請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)。葉榮鐘1921年返臺(tái)后成為“臺(tái)灣文化協(xié)會(huì)”的重要干部。1930年擔(dān)任“臺(tái)灣地方自治聯(lián)盟”書(shū)記長(zhǎng)。聯(lián)盟解散后，1935年開(kāi)始報(bào)人生涯，擔(dān)任《臺(tái)灣新民報(bào)》通信部長(zhǎng)兼論說(shuō)委員、社論主筆。

　　據(jù)介紹，日據(jù)時(shí)期葉榮鐘是臺(tái)灣文化抗日運(yùn)動(dòng)的健將。1970年他以親歷者撰述的《日據(jù)下臺(tái)灣政治社會(huì)運(yùn)動(dòng)史》《臺(tái)灣人物群像》見(jiàn)證了臺(tái)灣前仆后繼的抗日民族運(yùn)動(dòng)史。

　　葉蔚南夫人、福建師范大學(xué)閩臺(tái)區(qū)域研究中心臺(tái)灣文學(xué)所教授、臺(tái)籍教師徐秀慧說(shuō)，透過(guò)葉榮鐘晚年臺(tái)灣史/傳的書(shū)寫(xiě)，結(jié)合他的隨筆，特別是他的遺著《美國(guó)見(jiàn)聞錄》以及人間出版社出版的晚年書(shū)信選集，可以看到葉榮鐘一生皆以身為中國(guó)人為傲。

　　1974年葉榮鐘生平唯一一次到美國(guó)探親，回臺(tái)撰寫(xiě)的《美國(guó)見(jiàn)聞錄》確認(rèn)了他對(duì)戰(zhàn)后的世界秩序與中國(guó)勢(shì)必崛起的看法，也更加確信臺(tái)灣的前途在于回歸新中國(guó)。

　　“即便是面對(duì)日本的殖民政權(quán)的壓迫，或是戰(zhàn)后美國(guó)以先進(jìn)的現(xiàn)代化國(guó)家主導(dǎo)臺(tái)灣的政局，葉榮鐘都不改其心向祖國(guó)的志向。”徐秀慧指出，這是因?yàn)樗麑?duì)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化深有體會(huì)，他對(duì)于民族、國(guó)家的未來(lái)與人類(lèi)道德遠(yuǎn)景的承擔(dān)。

　　主辦方表示，本次座談會(huì)以“講兩岸故事、促融合發(fā)展”為主題，介紹葉榮鐘在白色恐怖統(tǒng)治下的書(shū)寫(xiě)策略，透過(guò)他晚年書(shū)信中流露臺(tái)灣士人的憂(yōu)患意識(shí)與祖國(guó)情懷，探析他如何以中華民族意識(shí)的視角從事臺(tái)灣的史/傳書(shū)寫(xiě)，并講述葉榮鐘的祖國(guó)情懷對(duì)后人的影響，進(jìn)一步加深兩岸同胞相互了解。 (鄭江洛)