1959年3月28日，對歷史來說，不過是短暫的一天；對西藏而言，卻是一個新舊社會的分水嶺。這一天，雪域高原上展開了改天換地的民主改革運動，徹底廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制度，實現(xiàn)了百萬農(nóng)奴翻身解放、人民當家作主的偉大歷史變革。

　　沒有對比對照，就沒有歷史定論。在西藏民主改革60周年之際，讓我們把目光重新投向60年前那段歷史，去認識舊西藏的黑暗落后，去體會民主改革的偉大意義，去感受新舊西藏兩重天的強烈對比。

　　——舊西藏是慘無人道的“人間地獄”，絕非世外桃源式的“香格里拉”。長期以來，十四世達賴集團顛倒黑白稱政教合一的封建農(nóng)奴制度是世界上“最美妙最神圣”的制度；一些別有用心的人也極盡美化之能事，把黑暗落后的舊西藏描述成世外桃源式的“香格里拉”。然而，事實絕非如此。1959年民主改革前，西藏長期處于政教合一、僧侶和貴族專政的封建農(nóng)奴制社會，其黑暗、殘酷比中世紀歐洲的農(nóng)奴制度有過之而無不及。占西藏總?cè)丝诓蛔?％的農(nóng)奴主占有著西藏絕大部分生產(chǎn)資料，壟斷著西藏的物質(zhì)精神財富，而占人口95％以上的農(nóng)奴沒有生產(chǎn)資料和人身自由，遭受著極其殘酷的壓迫和剝削，掙扎在極端貧困的悲慘境地中，根本談不上做人的權(quán)利，被農(nóng)奴主視為“會說話的牲畜”。長期政教合一的封建農(nóng)奴制統(tǒng)治窒息了西藏社會的生機和活力，社會停滯不前、瀕臨崩潰。

　　——民主改革是新舊西藏的“分水嶺”，也是世界人權(quán)史上的里程碑。實行民主改革，廢除政教合一的封建農(nóng)奴制度，是人類社會進步發(fā)展的必然要求，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民民主革命的重要任務(wù)，更是西藏社會發(fā)展的唯一出路和廣大西藏人民的迫切愿望。1951年，西藏實現(xiàn)和平解放�！妒�七條協(xié)議》強調(diào)“西藏地方政府應(yīng)自動進行改革”，但是考慮到西藏的特殊情況，中央對改革采取了十分慎重的態(tài)度，以極大的耐心、寬容和誠意，勸說、等待西藏地方上層統(tǒng)治集團主動進行改革。但是，在帝國主義勢力策動支持下，西藏上層統(tǒng)治集團的一些人面對人民日益高漲的民主改革要求，根本反對改革，頑固堅持“長期不改，永遠不改”，于1959年3月10日公開撕毀《十七條協(xié)議》，悍然發(fā)動了全面武裝叛亂。為維護國家的統(tǒng)一和西藏人民的根本利益，黨領(lǐng)導西藏人民堅決平息了武裝叛亂。與此同時，在西藏掀起了一場轟轟烈烈的群眾性民主改革運動，徹底埋葬了封建農(nóng)奴制度，使百萬農(nóng)奴和奴隸在政治、經(jīng)濟、文化和社會生活各方面獲得了解放，為西藏走上社會主義的光明大道鋪平了道路。這是西藏發(fā)展史上最廣泛、最深刻、最偉大的社會變革，是西藏社會發(fā)展和人權(quán)進步的劃時代的重大歷史事件，也是人類文明發(fā)展史和世界人權(quán)史上具有重大意義的巨大進步。

　　——新西藏創(chuàng)造了亙古未有的“人間奇跡”，是名副其實的“人間天堂”。60年，在人類歷史長河中不過是短暫瞬間，但在西藏這片古老而神奇的土地上，卻發(fā)生了以往任何時代都無法比擬的巨大變化。60年來，獲得解放的西藏各族人民以主人翁的姿態(tài)和空前的熱情投身建設(shè)新社會、創(chuàng)造新生活的偉大進程，推動西藏由封建農(nóng)奴制社會跨入人民民主的社會主義社會，實現(xiàn)了社會制度和經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史性跨越，實現(xiàn)了從黑暗走向光明、從專制走向民主、從落后走向進步、從貧窮走向富裕、從封閉走向開放的偉大跨越。各族人民在封建農(nóng)奴制社會的廢墟上，創(chuàng)造了西藏歷史上一個又一個“第一”，創(chuàng)造了“短短六十年、跨越上千年”的人間奇跡，西藏成為名副其實的“人間天堂”。這是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，在祖國大家庭里，西藏社會制度的巨大跨越，西藏經(jīng)濟社會的偉大變遷，西藏各族人民命運的根本轉(zhuǎn)變，在整個人類社會發(fā)展史上都是一個壯舉。

　　歲月銘刻著奮斗的艱辛，歷史映射著真理的光芒。西藏60年不平凡的發(fā)展歷程揭示了一個顛撲不破的真理：沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，更沒有新西藏。站在新時代的新起點，讓我們高舉習近平新時代中國特色社會主義思想偉大旗幟，貫徹落實總書記關(guān)于治邊穩(wěn)藏的重要論述，不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，譜寫雪域高原更加燦爛輝煌的歷史新篇章。