中新社拉薩1月19日電 題：歸國(guó)藏胞十八年“議政路”
作者 白瑪卓瑪
77歲高齡的夏果堪珠·益西班登今年第18次參加西藏地方兩會(huì)，在歸國(guó)回鄉(xiāng)的二十載里，他見證了西藏社會(huì)的發(fā)展變遷。說起如今的生活他翹起大拇指，嘖嘖稱贊。
夏果堪珠·益西班登曾經(jīng)是藏傳佛教哲蚌寺的活佛、舊西藏噶廈政府中的四品官。1959年，還在哲蚌寺出家、剛剛20歲的他，聽到流傳在拉薩街頭的各種謠言，在叛亂中不明真相的他逃到了印度。從此開始了長(zhǎng)達(dá)35年的遠(yuǎn)離祖國(guó)、遠(yuǎn)離故土的漂泊生涯。
回想起在印度流亡的日子，夏果堪珠·益西班登老人說，在外漂泊的生活充滿了太多艱辛，語言障礙給求職、生存帶來的困難不說，無國(guó)籍、無身份受到的種種制約，更是讓人倍感孤獨(dú)和無助。
其后他又去了瑞士，在工廠里做過小工、在看護(hù)院里照顧毫無自理能力的老人，還在西門子集團(tuán)工作過，不論生活拮據(jù)還是充足，他心里總有一份缺憾：想要回家。
在瑞士，他通過各種渠道了解西藏家鄉(xiāng)的情況，因?yàn)閼阎鴮?duì)家鄉(xiāng)的眷戀之情，他始終沒有加入瑞士國(guó)籍。夏果堪珠·益西班登說，“葉落歸根，故土難離，回到祖國(guó)、回到西藏，是我生命中最正確的決定”。
1984年，改革開放后不久，夏果堪珠·益西班登就從瑞士輾轉(zhuǎn)回到了拉薩，看到拉薩街道繁華、交通便利、民眾安居樂業(yè)及保護(hù)得當(dāng)?shù)姆鸾趟聫R、文物古跡。
夏果堪珠·益西班登說，如果不是親眼所見，這一切在國(guó)外是不可想象的。特別是看到國(guó)家的宗教信仰自由政策得到落實(shí)，這一切更加堅(jiān)定了他回國(guó)定居的決心和信心。
1994年，夏果堪珠·益西班登毅然放棄在瑞士的生活，攜妻子從阿爾卑斯山腳下回到了日思夜想的故土拉薩定居，從此圓了他期盼多年的歸國(guó)夢(mèng)。
作為西藏自治區(qū)政協(xié)常委，夏果堪珠·益西班登曾多次提交保護(hù)、弘揚(yáng)西藏民族文化的提案，得到了有關(guān)部門重視，對(duì)此他感到非常欣慰。
夏果堪珠·益西班登說，過去，僧人的日常生活是由所在寺廟和親朋供養(yǎng)，僧人生活頗為拮據(jù)。而目前西藏政府惠僧利寺的政策力度，是所有僧尼不曾奢望過的。
“醫(yī)療保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)、最低生活保障乃至僧舍維修改造補(bǔ)助專項(xiàng)資金等，如今的僧人能充分享受作為國(guó)家公民的一切社會(huì)福利保障”。他說。
此外在環(huán)境保護(hù)方面，夏果堪珠·益西班登說，有著“世界公園”之稱的瑞士，在保護(hù)環(huán)境、防止污染方面，有許多嚴(yán)格而具體的規(guī)定。“我認(rèn)為西藏在環(huán)保工作上的重視與投入，也是令人驚嘆的。”
“如今生活在西藏的各族人民和睦相處、團(tuán)結(jié)友愛，日子過得舒心�！毕墓爸椤ひ嫖靼嗟钦f，西藏社會(huì)所發(fā)生的每一點(diǎn)變化與進(jìn)步，對(duì)于我們很多歸國(guó)藏胞來說都有說不盡的感觸。(完)
