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兩岸鄒人相擁在一起。陳偉攝

　　雖是寒冬季節(jié)，美麗的阿里山上卻暖意融融，一切都因為今天是親人重逢的日子。

　　12月18日，10位河南鄧州“臺灣村”的鄒人代表，隨河南“中原文化寶島行”探親聯(lián)誼團(tuán)回到自己的祖居地——臺灣嘉義縣少數(shù)民族鄒人聚居的部落阿里山鄉(xiāng)達(dá)邦村特富野社區(qū)，與闊別300多年的同胞見面。緊緊地握手，熱情地相擁，共同訴說流轉(zhuǎn)的時空與不變的親情。

　　為親人縫制族服

　　半個月前，河南鄧州市鄒人尋親團(tuán)一行30余人跨越千山萬水，來到達(dá)邦村特富野社區(qū)尋親謁祖。當(dāng)時，尋親團(tuán)的成員沒有穿戴鄒人的傳統(tǒng)服飾，當(dāng)?shù)氐泥u人鄉(xiāng)親徹夜未眠，為遠(yuǎn)道而來的親人趕制了族服。現(xiàn)在，身著族服的河南鄉(xiāng)親驅(qū)車三個多小時，再次來到了大山深處的故鄉(xiāng)。

　　傍山的公路上，鄒人村民搭起了長棚和舞臺，鄒人鄉(xiāng)親身著民族盛裝，早早地守候在村口。達(dá)邦村村口鳴放起禮炮，以示這一天的重大，人們以最高規(guī)格的禮遇、用最隆重的儀式歡迎遠(yuǎn)道而來的親人和朋友。

　　一別300年，相逢淚漣漣。當(dāng)特富野社區(qū)的鄒人頭領(lǐng)汪念月與鄧州市張村鎮(zhèn)上營村村委會主任湯清義緊緊擁抱在一起時，在場的人都為之動容。

　　認(rèn)親儀式上，南陽的玉船送阿里山族人，阿里山的春茶送南陽后裔，豫臺同胞共同祝福兩岸關(guān)系一帆風(fēng)順、迎來春天。南陽板頭曲、鄒人感恩豐收舞、豫劇紛紛上演，達(dá)邦村和上營村的姑娘小伙子們一起表演了富有地方特色的節(jié)目。燦爛的笑容洋溢在姑娘們的臉上，身著節(jié)日盛裝的鄒人老人眼里閃動著激動的淚光。一山一水都是景，一草一木皆有情，白云深處的特富野此時到處彌漫著親親的同胞情。

　　正在臺灣參加“中原文化寶島行”活動的中共中央委員、原河南省委書記徐光春應(yīng)邀出席了認(rèn)親儀式，還與鄒人群眾一起跳起了歡快的舞蹈。徐光春充滿激情地說：“今天是最令人高興、最有意義的一天，因為在這里我們看到了兩岸一家親的動人場景。”

　　這時，一首專門譜寫兩岸鄒人團(tuán)結(jié)的樂曲響起——“你家住在阿里山，我家住在河南。我們原來是一家人，現(xiàn)在還是一家人。手牽著手，肩并著肩，團(tuán)結(jié)起來，相親相愛，因為我們都是一家人。現(xiàn)在還是一家人，永遠(yuǎn)都是一家人！”

　　在場的人手挽手，共同高歌，把當(dāng)日的認(rèn)親活動推向高潮。

　　族譜述說家族故事

　　一邊是臺灣阿里山，一邊是大陸河南，千里之遙，海峽阻隔，兩岸鄒人怎么會是一家人？

　　這里的故事要從1983年一篇名叫《中原地區(qū)的“臺灣村”》的文章說起。這篇文章由當(dāng)年在鄧州臺辦工作的涂征所寫，文章根據(jù)上營村村民的歌謠、風(fēng)俗習(xí)慣、長相等，闡述了河南省鄧州市張村鎮(zhèn)上營村陳氏村民可能是臺灣原住民鄒人后裔的觀點(diǎn)。文章說，因其始祖的墓碑、祠堂早年被毀，缺乏實(shí)物和文字根據(jù)，這個推論僅限于口頭傳說。

　　1997年，一次偶然的房屋坍塌事件，使得這一說法得到證實(shí)。上營村村民陳堂三家的老房屋倒塌后，在清理房內(nèi)物品時，無意間發(fā)現(xiàn)了陳氏家譜——《鄧州臺灣土番墾屯陳氏家乘》。

　　根據(jù)族譜記載，鄧州的陳氏為臺灣原住民鄒人依那思羅的后人。明末清初，鄭成功從荷蘭人手中收復(fù)臺灣時，15歲的依那思羅告別了部落，追隨鄭成功部將黃廷，并在黃廷的部隊里做了一名馬夫。依那思羅追隨黃廷沖鋒陷陣，作戰(zhàn)英勇，很受器重。鄭成功去世后，黃廷為民族大義率十萬部眾歸附了清朝。22歲的依那思羅后奉命從盧溝橋南下，沿途疏散屯墾，與黃廷等在現(xiàn)鄧州張村鎮(zhèn)上營村一帶定居。后來，依那思羅娶當(dāng)?shù)匾会�姓女子為妻，取其諧音改漢姓為陳，并為自己取名“年”。岑氏共生育了4個兒子。數(shù)年后，陳年再隨黃廷出征臺灣，并把次子元勛和三子元杰帶回臺灣阿里山老家加入土番山社，以期他日還鄉(xiāng)時團(tuán)圓。然而，戰(zhàn)后陳年隨黃廷班師回鄧州以后，再也沒能回到臺灣。72歲時，他在鄧州去世，此后，陳年在鄧州的后人與臺灣的后人失去了聯(lián)系。

　　300多年來，“陳姓家族”已在鄧州繁衍生息了13代，目前共有40余戶、200多人。此外，據(jù)當(dāng)?shù)厝俗孑厒髡f，黃廷至鄧州屯墾的將士中，除依那思羅改漢姓為陳外，另有一些臺灣少數(shù)民族的士兵分別取漢姓為周、林、蔡、黃、張、許、謝。現(xiàn)以上八姓后人共發(fā)展到580戶、2600多人，分住于鄧州市張村鎮(zhèn)的上營村、下營村和文渠鄉(xiāng)的殷洼村、盛號村。

　　2002年，這部族譜公之于眾，“臺灣村”立即成為各界關(guān)注的熱點(diǎn)。當(dāng)年在鄭州召開的“海峽兩岸河洛文化與臺灣”研討會上，專家對此極為關(guān)注，認(rèn)為在大陸發(fā)現(xiàn)臺灣少數(shù)民族家族這么大的群體，可謂絕無僅有。于是，各種報道和研究陸續(xù)出現(xiàn)。

　　然而，“臺灣村”在臺灣的親人是否還健在？300多年的分離，后人尋親之情異常迫切。

　　一家人的共同約定

　　2004年，知曉了“臺灣村”故事的河南籍臺商吳天璽，被“臺灣村”鄉(xiāng)親們對臺灣親人300多年的殷殷思念所感動，自愿為他們到臺灣尋親。歷時一年，經(jīng)過多地輾轉(zhuǎn)詢問，終于在阿里山鄉(xiāng)達(dá)邦村找到了線索，并確認(rèn)為陳氏同族人。自此，兩岸一家人開始了尋親探親活動。

　　2005年，臺灣尋親團(tuán)達(dá)邦村鄒人頭領(lǐng)汪念月先生、陳氏族長陳宗仁先生等帶領(lǐng)20多人到鄧州尋親，兩岸族人終于首次相聚。兩岸親人共同為“臺灣村”族人續(xù)了十六輩家譜。尋親團(tuán)還帶來了阿里山珍貴的鮮竹筍、烏龍茶和鮮艷的臺灣少數(shù)民族服裝，同時相約張村鎮(zhèn)上營村的本族親人一定要回阿里山看看。

　　“從那以后，我們就一直盼著能到自己的家鄉(xiāng)來看一看，祭奠先祖。”前來參加認(rèn)親儀式的上營村村民陳堂三說：“希望今后村里人都能有機(jī)會來這里。”這次“中原文化寶島行”探親聯(lián)誼活動，正是當(dāng)時約定的踐行。

　　這位４３歲的鄉(xiāng)村教師告訴記者，依那思羅是上營村陳姓始祖，自己是其第１２代后人。他說，雖然歷經(jīng)３００多年風(fēng)雨變遷，但上營村的鄒人后裔仍保留著許多先人特有的風(fēng)俗和習(xí)慣。例如，每當(dāng)有族人去世，出殯時都會在棺木下墊一塊象征著船的木板，寄托思鄉(xiāng)之情、歸鄉(xiāng)之愿。陳堂三說，兩地同族村民血脈相連，相約常來常往，相互交流，加深了解。

　　每一次親人見面，都是一次濃濃親情的見證。

　　阿里山地區(qū)遭遇了特大水災(zāi)，除了捐款，河南同胞還全力采購特富野社區(qū)的土特產(chǎn)，幫助家人渡過難關(guān)。此外，徐光春還代表河南鄉(xiāng)親到特富野社區(qū)村民家中，看望鄉(xiāng)親，并表示，將盡力支持阿里山的災(zāi)后重建。

　　冬日暖陽驅(qū)散了薄霧，阿里山上芒花正盛。探親聯(lián)誼團(tuán)一行暫別阿里山親人，難忘的旋律再次響起：“我們都是一家人，現(xiàn)在是一家人，永遠(yuǎn)都是一家人。”（記者　聶傳清　吳亞明）