文明易碎……即使是無法修補的碎片，也會保存著高貴的光彩，永久地讓人想象
生活富足了，在摩登都市里擠得煩了，江南的青山綠水里浸潤得過于嬌嫩了，心靈有時候會渴望些蒼涼的震撼、粗獷的磨礪、深厚的支撐。越來越多的國人開始去敦煌，去新疆，去西藏，看塞外風光，看高原上醉人的藍天，看那些被黃沙掩埋、被歷史風干了，讓我們已經陌生的中華民族博大文明的遠源與支脈。
在古老的絲綢之路上，除了被黃沙埋沒的樓蘭，還有另一個曾經輝煌、卻在鐵血征戰中迅速消失的神秘王朝：西夏。在中國的邊塞詩人們口中常念叨著的賀蘭山下，今天寧夏回族自治州首府銀川西邊，有一大片西夏陵園，殘存的陵臺高大雄壯，人稱“東方金字塔”，加上形制奇特的108塔等佛教遺存，零星地展示著神秘的西夏王朝的盛世威風。
145件文物精品，國家一級文物就有51件
從2003年9月26日至10月22日在上海城市規劃展示館舉辦的“消失的神秘王國---西夏文物精品展”，給了我們一個透過文明的碎片，向遠逝的西夏王朝探身張望的機會。
西夏文物因歷史原因絕大部分流失海外，這次由寧夏博物館、上海市對外文化交流協會和上海城市規劃展示館共同籌辦的展覽，集中了國內的諸多精品。145件展品中，有國寶級文物2件、世界之最文物1件、中國十大考古發現文物2件、一級文物51件。從文字、金屬鑄造工藝、陶瓷器皿、佛教文化、建筑石雕等各個方面，展示了西夏獨特、神秘的文化和藝術內涵。外觀現代的上海城市規劃展示館，成了神秘而古老的西夏文明展示處，總經理張迎說，這是市場調查后的選擇。數月前，館里偶然得知西夏文物在廣州、深圳巡展的消息，調查后得知，對塞上風情感興趣的上海市民為數不少，以西夏王陵、響水溝等為主要內容的“寧夏考古游”正在趨熱。館方很快與寧夏博物館聯系，而寧夏方面也希望利用上海這樣一處“軒敞”的窗口推出雄渾亮麗的“西夏文明”。雙方一拍即合，從決策、組織到布展，一共才花了一個半月。
上海城市規劃展示館現在平均每天接待2000多人，國慶長假，人數更成倍增加。平常時候，展館門口光是旅行社的大客車就停了30多輛，成群結隊的青少年和金發碧眼的老外，讓展廳十分熱鬧。
那個曾經輝煌、留下謎語無數的“大夏”
在有點兒類似誦經的單調而沉郁的西夏歌調和清遠悠揚的塤樂聲里，一件件地看湮藏了1000年后重新煥發出光彩的文物們，也是一點點走進歷史，與那個曾輝煌過、留下謎語無數的神秘王朝進行精神遇合的過程。
當年，這個與宋、遼、金鼎足而立了189年的國家，用的是中國最早的王朝名號???我們常說的“華夏”的源頭???自稱為“大夏”的。建立它的民族，被稱為黨項人。
從公元1034年、年紀輕輕就認定“英雄之生當王霸”的黨項豪杰李元昊立國，到1227年被成吉思汗的蒙古大軍滅國屠城，10代西夏王統治期間，有過無數慘烈或纏綿的故事：爭搶皇位的喋血政變，“愛江山更愛美人”的風流故事，有宋、遼、金、夏諸國間勾心斗角、恩恩怨怨。一幕又一幕的生動史劇，竟在很長時間里被遺忘得干干凈凈。
史稱“蕃書”的西夏文，是西夏開國皇帝李元昊讓大臣野利仁榮等人創造、又在國內廣設“蕃漢學”迅速推廣開來。我國少數民族中，能自創完備的文字體系的，極少。50年里，尊奉佛教的西夏人用自己的文字譯出了3600多卷佛經，也記下了自己的歷史，700年后，埋藏在敦煌和黑水城的西夏文獻出土，“大夏人”終于自證了他們的存在。
蒙古鐵騎橫掃亞歐大陸，成吉思汗親率強兵勁旅六征西夏，遭到頑強抵抗。西夏陷落后，為了復仇，蒙古大軍不光血洗西夏，后來的元朝史家更在修史敘事時有意跳過西夏這一章，使之成了惟一不入“二十四史”的王朝。黨項人和西夏文明從此悲壯地消失，成為中華民族歷史長卷中鮮為人知的“神秘古國”。
小小展品背后，牽出的是軼聞，還有血腥
西夏文，漢字的“孿生兄弟”
展覽中有珍貴的西夏文碑石，還有世上最早的木活字印刷佛經《大方廣佛華嚴經》，讓我們知道，西夏曾是活字印刷的重要中心。西夏文字是模仿和借用漢字的筆畫，重新創制的全新方塊文字，筆畫繁瑣、結構復雜，每個字大都在10劃以上，沒有漢字常用的豎鉤，而喜用撇、捺。國內能熟識西夏文的只有10人左右，且不少專家年事已高。
西夏文自元朝后消失，1804年，清朝史地學家、武威人張澍，在一家寺院游玩時發現一座封閉已久的碑亭，傳說一開就會有風雹之災。他對天發誓，保證開門造成的災難由他一人承擔，門打開了，里面只有一座完好的石碑，正面所刻字“乍視，字皆可識；熟視，無字可識”，反面刻有漢字譯文。這通石碑就是有名的《重修涼州護國寺感應塔碑》。張澍這一偶然發現，使久已死亡的西夏文重為世人所知，他也成了第一個明確識別出西夏文字的學者。
鎏金銅牛無價寶
“鎏金銅牛”是寧夏博物館的鎮館之寶，西夏藝術品中的珍品，身長1．2米，重188公斤，牛身橫臥，頭上兩角弧度優美，兩眼圓睜，全身折射出柔和的金色光芒。制作它需集冶煉、模具雕塑、澆鑄、焊接、拋光和鎏金等工藝于一體，中學歷史教科書里談到古代“鎏金”技術時，就是以此牛作為配圖和解說對象的。為出外展覽，寧夏博物館為它保了2億元的險，而專家則說，它是無價之寶。
力士碑座與禿發人像
一紅一白兩個大方石墩也很引人注目。據介紹，它原是西夏王陵中發現的碑座，上有浮雕男女力士像，人物曲膝跪坐，俯首前視，面形渾圓，雙目圓睜，高顴塌鼻，袒胸露乳，雙手撫膝支撐，手腕及足脛釧飾不同，可以分得出男女。看慣了中原地區負碑座的巨龜，這樣的力士形象十分惹眼。再看看展廳里其它人像作品，不少樣貌都與中原人迥異，粗眉深目、高顴塌鼻者不少。一組木雕人物，頂上禿禿，只在腦后或頭兩側有切削過的頭發分披下來，顯然是當年西夏人接受“禿發令”后的模樣。
瓷蒺藜，成吉思汗的憤怒
黨項民族尚武，所以西夏兵器制造得很精良，宋時有“契丹鞍、夏國劍、高麗秘色，皆為天下第一，他處雖效之，終不能及”的記載。蘇東坡曾獲西夏劍，極其欣賞，便命晁補之作歌贊之。連宋欽宗本人也常佩帶夏國劍，由此可見西夏劍之犀利與名貴。但展品中的一具鐵劍已銹蝕得像一段朽木，只有劍柄還留著圓潤的輪廓。倒是它旁邊一把刻有4個西夏字的小小流線形青銅削刀，似乎還存著點兒幽寒殺氣。
不起眼的還有惹得成吉思汗一怒下令“三滅絕”西夏的古代地雷???瓷蒺藜。它只有人的拳頭般大，圓球形表面全是釘刺，只有接地處扁平。作戰時埋在地面，成吉思汗帶領鐵騎進攻時，馬蹄暗中蒺藜而人仰馬翻。成吉思汗最后一次征討西夏，就曾被蒺藜掀下馬，加上心情郁悶，身罹重病而病逝（一說為中毒箭而死）。臨終前，他懷著對西夏的恨，下了三道滅絕西夏的詔令：滅絕西夏王、西夏族人、西夏文化。
