| 臺灣陳氏大宗祠德星堂創建年代，清咸豐十年(公元一八六○年)祠堂地址，臺北市建成區寧夏路二十七號，由臺北后火車站步入大圓環，再順寧夏路方向走去，在蓬萊國小前右轉進到平陽街，左首即為陳氏大宗祠。門牌雖仍為寧夏路，出入卻要在平陽街；大門柱上分掛兩塊牌子，一為“財團法人陳德星堂”，另一為“世界至孝篤親舜裔總會”。
陳氏大宗祠主祀圣祖舜帝重華公。陳氏姓源，出自媯姓，虞舜之后。帝舜為黃帝八世孫，以大孝著稱，歷傳凡一百五十馀世，后裔得姓除“媯 五姓”：姚、虞、陳、胡、田之外，尚有袁、王、孫、陸等二十幾個姓氏，因而組成至孝篤親舜裔的宗親團體，陳氏大宗祠大殿，亦稱“舜帝殿”。
帝舜三十四世孫胡公滿，對于陳，稱陳侯，卒 胡，故曰陳胡公，為陳氏開山得姓始祖。胡公四十八世孫，舜帝八十一世孫陳實，東漢時為太丘長，至陳宣帝太建元年(五六九年)，追封穎川侯，被尊為穎川始祖。舜帝九十三世孫陳元光，宋封廣濟王，明封開漳圣王。舜帝九十五世孫陳邕，唐賜進士，官太子太傅，后封忠順王。
臺灣陳氏大宗祠陳德星堂即共同奉祀上述列祖其夫人。如：潁川始祖陳實暨德配荀夫人，開漳圣王陳元光暨德配種夫人，忠順王陳邕暨德配趙夫人等神位。陳氏郡號多達六個，但以潁川的后人最眾，郡名潁川，故地在今河南省境，是大多數陳姓人家的望田地，但潁川的“潁”字，今多被誤寫為“穎”，正確的寫法應如德星堂所刻之“潁水神鄉”的“潁”。 |
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清咸豐十年（一八六○年），舉人陳維英於掌教宜蘭“仰山”、及ix蜢學海x兩書院之馀，每念臺灣本島缺少陳氏宗祠，拜祭無所，譜牒不修，恐有數典忘祖之虞，乃思在其私宅大龍峒老師府，奉祀陳姓先祖三神位。光緒十八年（一八九二年），族人捐錢出力，鳩工于舊臺北城內文武街文武廟的東鄰，興建德星堂一座，這就是陳氏大宗祠之肇始。
太丘長陳實子侄，同以孝賢聞名，當年訪名士荀淑父子，正值德星聚，德星乃一歲星，歲星所在有福，故取堂名曰德星。太史為此上奏曰：“德星聚奎，五百里內有賢人聚”。族人遂有以“德星”或“德聚”為堂號者，臺北市陳氏祠堂
也因此命名“德星堂”。在臺南市永福路另有一座陳氏家廟，叫做“德聚堂”。
中日甲午戰爭之後，日本侵占臺灣，臺北文武街宗祠土地被強行征用為武德殿，及建造臺灣總督府(現今“總統府”)，陳氏祠堂等同遭拆除。族人頓時祭拜無所，嗣經不斷地據理力爭，日本人才同意以大稻埕寧夏路現址土地交換，于是在1912動工重建新祠，歷時兩年方告落成，除了恭迎先祖三神主歸座外，并再進奉圣祖帝舜重華公。當時的臺灣總督，還贈匾一方“漢唐柱石”以為紀念。
德星堂重建后，便經兩次大修，一次為1935年，一次為1956年。第二次大修完成時，陳故“副總統”辭修先生，特書匾“紹德貽徽”存念。溯自奉祀、建祠，以迄重建現祠，已屆滿一百二十七周年。這在臺灣固然不是最古老的一座祠堂，卻是最壯觀的家廟之一。
臺北陳氏祠堂，系由著名工匠陳應彬主持設計建造，且為陳應彬早期的代表作;坐落于臺中市國光路的林氏宗廟，亦是彬司杰作。陳氏祠堂整座殿宇美輪美奐，格局特殊，為兩殿兩廊兩護室式，三川殿面寬三間，入囗石雕龍柱一柱盤抱雙龍，這種格局雙柱盤雙龍景觀，在臺灣尚屬初次出現。前殿於1914年才完工，系兩層式太子殿，本地也是不多見。其后點金柱刻，有光緒十七年（一八九一年）石柱，顯為未遷建前的舊物。祠堂最大的特色，是三川殿假四重，即歇山式假四垂頂，排樓面直頂上檐，架內三通三瓜，形式嚴謹具有美感，各重建結構之構材飽滿有力，此即陳氏宗親不惜鉅資，遠自福州聘清名匠，并自內地采購建材，精心砌筑出的杰作。 |
·神龕第一聯
補聞喜，還太丘，惠韶光風周兩地：
辟漳州，建南寺，負扇仗鉞壯千秋。
·神龕第二聯
其事業，由六經得來，詩書禮樂，易象春秋，將相勛名歸道德;
大學問，從五倫做起，孝弟節廉，仁義忠信，圣賢訓誥炳日星。
·大殿楹聯第一聯
箕裘令子，袍笏文孫，穎川郡，鳳毛世胄：
南國旌旄，東宮衣?，李唐時，虎拜玉庭。
·大殿壁聯
德澤紹虞廷，世代流芳，封王侯昭郡國;
星辰聚奎府，瑞光遠映，為將相耀漠唐。
·大殿楹聯第二聯
太邱道廣，為世儒宗，唐代繼名賢，緯武經文，績著鷹揚開鉅郡：
穎水地靈，蔚茲望族，稻江崇廟祀，承先啟後，謀貽燕冀樹宏基。
·大殿門聯第一聯
文范古儒宗，當涂瀛林，三長齊譽;
神堯老柱國，開漳筑寺，二杰同祧。 |
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·大殿門聯第二聯
史稱漢末高賢，太尉司徒，群公讓位;
天毓吾家名世，將軍宮傅，亙古齊光。
·大殿前廊檻聯
道德冠公卿，禮義化強梁，炎漢出群重望：
將軍知州事，太傅加王爵，皇唐破格殊恩。 | |
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·丹墀楹聯第一聯
聞喜太邱沾雨露：
閩漳南院薦秋霜。
·丹墀檻聯第二聯
季漢斗山唐柱石;
東瀛流派潁淵源。
·丹墀楹聯第三聯
三君翊漢光喬梓;
二阮扶唐駕竹林。
·丹墀檻聯第四聯
潁川郡，父子三杰;
漳江軍，叔侄二難。
·前殿廊楹聯第二聯
太史奏奎府，流輝五百里，真人薈萃;
盛唐顯霞漳，遺烈八十秋，將相綿延。
·前殿門聯第一聯
奎府聚五星、地符人瑞;
漳州開二閣，名冠皇唐。 |
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前殿大門這一幅對聯，其掌故很有意思。按寧夏路過去是山地平埔族雞母萃社之故地，日據時代把雞母萃改為奎府，故聯句上才有“奎府聚五星”，大殿古匾亦有“星聚啟祥”等字樣。至于“漳州開二閣”等文詞，當指唐朝開拓漳州的陳元光。臺北的陳姓，祖籍隸屬泉州府者占大多數，而德星堂既以全臺陳姓大宗祠為號召，自不得不將漳州府陳姓包容其中。
陳姓宗支遍布海內外，居住在臺灣地區者，根據1978年統計，即達一百八十五萬馀人，約占全臺灣人囗的百分之十一，為此地第一大姓。所以臺灣民間有句諺語，有道是“陳林半天下”，一點也不差。散居各地的陳氏宗人，深深體念“服雖盡而長幼自如，屬雖疏兩宗盟不改ⅹ之義，都能踴躍前來祠堂，參加春冬祭典。春祭在每年農歷二月十五日，冬祭則為農歷十一月十五日，屆時只要是陳家一分子，不分男女老少，也不論籍貫宗派，大家聚集一堂，頂禮膜拜，充分發揮中華民族炎黃子孫尊宗敬祖、飲水思源的傳統美德。
誠如德星堂右邊門聯所說”萬派眉源，千枝一本“，到了祠堂，頂著子孫燈斗大的”陳“字，大家都算是一家親。
臺灣陳氏大宗祠德星堂已成為海內外陳姓宗親的情神堡壘，及臺灣地區唯一的“舜帝殿”，建祠歷史悠久，臺灣當局明令列為三級古跡。 |
