劉氏宗祠，建于公元一八六九年間，是一座二進(jìn)式四合院，占地二點(diǎn)五公頃。正堂前兩側(cè)壁肚各書一句：“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田”
劉氏宗祠緣起
劉氏宗祠位于屏東縣萬(wàn)巒鄉(xiāng)五溝村，占地約2.5公頃，是全省規(guī)模最大的宗祠，遙尊帝堯、劉邦、劉備為先祖。
在乾隆四十五年間(公元一七八０年)，祖先北塘派下連智公(一五一代十世)，聲棟公(一五六代十五世)、愛(ài)塘派下云展公(一五二代十一世)、偉芳公(一五四代十三世)及偉鵬公(一五四代十三世)等陸續(xù)涉險(xiǎn)輾轉(zhuǎn)來(lái)到荒蕪僻地──五溝水，開(kāi)荒墾地，從事耕種，安居樂(lè)業(yè)，殺猛打拼，咬姜吸醋，刻苦勤儉，晴耕雨讀，詩(shī)禮傳家，購(gòu)田置產(chǎn)，并而慎終追遠(yuǎn)，感念祖先偉業(yè)，由愛(ài)塘派下應(yīng)公，應(yīng)瑞公及廣玉公聯(lián)合北塘派下振新公等，為后裔子孫繁榮促進(jìn)團(tuán)結(jié)，追念祖先及祭祀，以一四二代始世祖“奇川公”及一四七代六世“積書公”為名，于同治三年(公元一八六四年)十一月一日創(chuàng)建本宗祠，歷經(jīng)六年時(shí)間，于同治九年(公元一八七○年)興建完成。 祖堂復(fù)于公元一九二一年整修一次，并增建前庭小型廣場(chǎng)、兩側(cè)各乙座鴛鴦涼亭及四周圍墻。
宗祠前有一條小河有如護(hù)城河衛(wèi)戍著宗祠，潺潺流水象征子孫的生生不息、財(cái)源滾滾，寬敞外埕前種有百年原鄉(xiāng)“金絲竹叢”，美麗的植栽，干凈的環(huán)境，襯著不遠(yuǎn)處的大武山，祠后的檳榔樹(shù)，遠(yuǎn)山近水，綠樹(shù)紅花，劉氏宗祠寧?kù)o優(yōu)雅地置身于其中 。
建筑特色：
劉氏宗祠是一棟“二堂四橫圍屋式”的合院建筑。始建于同治三年（公元一八六四年）十一月，但是當(dāng)時(shí)可能只買下部份土地，而其它地方仍屬吳姓所有，并且由于位處與鄰莊聯(lián)絡(luò)之交通要道，所以“對(duì)門有一高橋”。加以日本犯臺(tái)，時(shí)局動(dòng)亂，所以這座宗祠整整經(jīng)過(guò)四十五年，即到明治四十一年（公元一九 Ｏ八年）才完全建成，且于大正十年，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)景氣時(shí)又重修一遍。劉氏宗祠在最初建好時(shí)，只有左右兩橫屋，后來(lái)重修時(shí)，才又加上左右的“然藜閣”與“重光樓”兩門樓。 外橫屋以及花園的巴洛克裝飾圍墻與涼亭，所以，這兩座門樓與橫屋無(wú)論材料、構(gòu)造、尺寸與美學(xué)意匠上都與原先不同。甚至其外橫屋還建成當(dāng)時(shí)最時(shí)髦的大正樣式洋樓，可以看出當(dāng)時(shí)劉家之財(cái)力與在村中的權(quán)勢(shì)。
一、燕尾屋脊。劉氏祖先劉鰲及其大小兒子，皆考上貢生，故以燕尾造型顯赫其家勢(shì)。前門的燕尾線條明亮優(yōu)雅翹起，脊背則飾以雕花剪黏，正廳的燕尾則因毀于臺(tái)風(fēng)重修之后較樸拙，脊背部份用鏤空花磚則是分散風(fēng)力、減少承受強(qiáng)風(fēng)吹刮之虞，頗有「力學(xué)」理念。寬廣的明堂，遼闊的視野是別處所無(wú)。
二、堂號(hào)、門匾、對(duì)聯(lián)均是典故。劉氏祖先自五胡亂華之后遷至江南，落腳于彭城（江蘇省銅山縣），堂號(hào)即是“彭城堂”，在彭城堂四個(gè)角落的彩繪，均是畫上蝴蝶。因?yàn)椤暗迸c“耋”同音，比喻有久遠(yuǎn)、長(zhǎng)壽之意。彭城堂堂號(hào)上方有交趾燒，人物栩栩如生，是文王、武王取天下的故事。正廳堂號(hào)旁的門對(duì)是“卯金啟瑞”、“乙火騰輝”則是從文字學(xué)的觀點(diǎn)去解釋。“劉”→“ ：殺也，從‘金、刀’， 聲”。東漢流行讖緯之說(shuō)，故有人持“卯金刀”說(shuō)，將“劉”字解為“東卯西金，從東方王于西方也”。門樓背面懸掛一門匾“大乙重光”，典故出自劉向。劉向勤于研究歷史、經(jīng)典，焚膏繼晷。有一天太乙真人路過(guò)，見(jiàn)劉向黑夜埋首于案上苦讀，又家徒四壁，老人手持青藜杖，吹出枝頭火照著，教給他許多古書，兩人相知相惜，后來(lái)太乙真人送劉向“太乙真人”匾額。要他的后代能好好效法他那勤學(xué)及做事的精神，所以“太乙真人”是要?jiǎng)衩阕逯泻笕耍星趯W(xué)的好學(xué)精神。同時(shí)太乙重光也與大廳的對(duì)聯(lián)“乙火騰輝，卯金啟瑞”相輝映。
劉氏宗祠的名聯(lián)是宗祠大門兩側(cè)浮雕和畫像上所題的“一等人忠臣孝子，二件事讀書耕田”。大門“劉氏宗祠”牌匾下的對(duì)聯(lián)是“金精常照閣、鐵漢尚名樓”。右護(hù)龍是“然藜閣”，對(duì)聯(lián)是“然燈照耀金精府，藜火呈祥鐵漢家”；左邊“重光樓”，對(duì)聯(lián)是“重登前人沾帝德，光榮后裔報(bào)宗功”。這些對(duì)聯(lián)溯及劉氏家族的祖先勤奮不懈的精神，并勖勉族人要讓這樣的家風(fēng)照耀在每一個(gè)角落。
大廳前兩邊的柱子題“忍是積德門，善為傳家寶”，窗旁的對(duì)聯(lián)則是“詰誡宗支宜肅睦，叮嚀眾志要賢良”、“處事謙恭禮克盡，居家孝弟順當(dāng)全”。從上述這些對(duì)聯(lián)可得知客家人“忠君孝親”、“勤于農(nóng)耕、讀書”的精神。“教育”真的是客家人最大的投資，由于移民拓墾比閩人晚，先天較有利的條件被占去，所以得更加辛勞刻苦才有生存的空間啊！
三、彩繪、浮雕均以歷史素材或吉祥意義為主，寓教于圖。例如：“舜耕于歷山”的耕田讀書圖。“蘇武牧羊圖”：勉勵(lì)族人效法蘇武，無(wú)論在朝在野，皆能不變節(jié)為國(guó)效忠，為人謀福利。“楊正跪地圖”：楊正意圖賄賂老師－楊時(shí)，老師告以“天知地知，你知我知”，拒收楊正之禮。用此圖訓(xùn)勉子孫讀書做事要能坦蕩蕩無(wú)愧于天地，不可抄快捷方式、走小路。“韓信與張良圖”：韓信忍受胯下之辱，張良在圯上備受一名老人的刁難考驗(yàn)，兩人均因“能忍辱”，故往后“能負(fù)重”，告誡劉氏子孫“忍”是傳家寶。
四、宗祠內(nèi)的家規(guī)及陳設(shè)。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的訓(xùn)誨突顯劉氏祖先獨(dú)到的眼光，摘錄“天下第一家，百歲堂”一匾，內(nèi)容訓(xùn)示“夫妻和諧”遠(yuǎn)重于出將入相，在現(xiàn)今男女感情多變，家庭危機(jī)重重的時(shí)代，實(shí)在是最佳棒喝。原文如下：“天祝其希，地祝其希，帝祝其希，家內(nèi)老少亦祝其希！父為宰相，子為宰相，孫為宰相，如我富不如我貴；如我貴不如我父子公孫三及第，如我父子公孫三及第不如我五代夫妻百歲齊。
劉氏宗祠的屋頂中梁掛有“紙燈籠”、“一串粽子”、“兩個(gè)用紅紙做成的大稻谷”，分別象征“出丁”、“金榜題名，高中科舉”、“五谷豐收”。宗祠內(nèi)有客家人共通之處，神桌下供奉“土地龍君牌位”。奉祀的祖先牌位上有考有妣，而且妣皆稱“孺人（孺人是七品官夫人）”。
宗祠的價(jià)值
劉氏宗祠，除了是劉姓族人血緣象征與精神中心外，他也相當(dāng)于一個(gè)墾務(wù)中心，負(fù)責(zé)收取公業(yè)所放佃的入息。每年春秋兩季舉行盛大祭祖儀式，會(huì)后宴請(qǐng)派下族人，該日每戶皆要派人參加，遠(yuǎn)在外地者亦要兼程趕回。在極盛時(shí)期，據(jù)說(shuō)有數(shù)百人之譜。其對(duì)族人的精神統(tǒng)御力，還表現(xiàn)在他所在位置“風(fēng)水”上，以及其建造過(guò)程。他坐落于村中最顯眼的地方，座西向東，由于前有河流，所以地勢(shì)前低后高，明堂寬闊，祠后樹(shù)叢圍繞，在風(fēng)水形法中，是“前敞后實(shí)，環(huán)繞圍護(hù)”，且宜于藏風(fēng)聚氣的地方。而其前為一彎“玉帶水”，水前一花園為“近案”，對(duì)岸又有高起的廣場(chǎng)為“朝案”中軸線則正對(duì)著遠(yuǎn)方泰武峰，為其“朝山”。而在其建造過(guò)程中，我們也一再發(fā)現(xiàn)這一些記載：“對(duì)門高橋所擬，而致擱損壞棟宇”、“門戶田土，歸于嘗內(nèi)”等，從這些記載可以看出，在其建造過(guò)程中，透過(guò)風(fēng)水形勢(shì)與祖靈崇拜，宗祠達(dá)成了對(duì)族人精神統(tǒng)馭之目的。
但是，盡管劉氏宗族權(quán)勢(shì)再大，由于五溝水并非完全的同姓村，所以宗祠就一直無(wú)法代替村廟成為全村的信仰中心。同時(shí)，在精神信仰上也缺乏統(tǒng)馭力。然而，由于他的特殊與精致，從萬(wàn)巒或內(nèi)埔來(lái)，在經(jīng)過(guò)一段兩旁都是檳榔的垂直線條所構(gòu)成的狹小尺度道路后，一進(jìn)入村子，眼前馬上呈現(xiàn)一大片豁然開(kāi)朗的大廣場(chǎng)與河流，劉氏宗祠宏偉的建筑便佇立在河的對(duì)岸，加上花園圍墻上豐富的巴洛克裝飾，再再吸引路人詫異的眼光。所以，在視覺(jué)意像上，無(wú)論何姓，倒是都把它當(dāng)作自己村中的一種象征，親切的推薦給每一個(gè)初入五溝水的訪客，而宗祠前的庭院，也成為五溝村小區(qū)活動(dòng)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，白天夜晚，村人常在此活動(dòng)。而民國(guó)七十七年，屏東縣政府更假此舉行“中國(guó)農(nóng)村古農(nóng)具展”，所以，在這一個(gè)層次上，村人對(duì)劉氏宗祠，倒是很有認(rèn)同感的。
編輯：秋日 |
