一百年前，一個十歲的男孩將要剪去辮子，新學(xué)堂里他不會因為背誦不出《論語》而受到責(zé)罰。男孩在地圖上知道了中國以外的世界，孩子們偶爾會去看“文明戲”，家中小他五歲的妹妹也不必像祖母那樣纏足，很快可以和他一起上學(xué)。男孩還發(fā)現(xiàn)在大人的世界里，有一個叫做皇帝的人沒有了，越來越多的人脫掉了長袍馬褂……
這一切，只因一百年前，爆發(fā)了辛亥革命，中國的政治、經(jīng)濟、文化等方方面面自此發(fā)生大的改變。延續(xù)千年的帝制一朝崩塌，絕不容許再續(xù)；傳統(tǒng)的農(nóng)耕經(jīng)濟開始向現(xiàn)代工業(yè)化經(jīng)濟轉(zhuǎn)變；新舊社會風(fēng)俗激烈沖撞；苛刻教條的“尊卑有序”等舊封建觀念被破除，西方新式觀念廣泛傳播；新式教育全面取代舊式教育……
可以說，辛亥革命，為中華民族、中華文明開啟了一個不可逆轉(zhuǎn)的全新發(fā)展方向。
那場革命，帶來最重要的一個結(jié)果是“皇帝沒了”。中國成為亞洲第一個共和國，兩千多年“主權(quán)在君”的王朝政治結(jié)束，開啟了“主權(quán)在民”的共和政治。此后雖有洪憲帝制和丁巳復(fù)辟，卻終成歷史長河中的鬧劇。梁啟超在1921年談到辛亥革命的意義時高呼，“任憑什么人……若再要想做中國皇帝，可是海枯石爛不會有這回事了！”
皇帝這個至高無尚的權(quán)威被推翻，對中國人思想的沖擊不可估量。清末，一系列西方觀念，如“自由、平等、博愛”開始涌入中國。辛亥革命后，大門持續(xù)打開，“如果沒有辛亥，就不會有八年后的五四運動思想啟蒙，里面有內(nèi)在的一脈相承”，中國社科院近代史研究所研究員雷頤告訴中新社記者。十年后的1921，中國共產(chǎn)黨成立，成員中的朱德、董必武、林伯渠等都曾是同盟會會員，為辛亥革命出過力。
改變，不是一朝一夕的事。如破小農(nóng)經(jīng)濟，立工業(yè)化經(jīng)濟；破舊教育，立新式教育都有一個漫長過程。1895年，甲午戰(zhàn)敗簽下的《馬關(guān)條約》，允許外國人在華投資設(shè)廠，自然也放寬了對中國人設(shè)廠的限制，但工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展舉步維艱，直至民國初十年，才迎來了“民族資本主義的春天”。十九世紀(jì)引入中國的新式教育，始終不是當(dāng)時年輕人的最佳選擇，包學(xué)費、膳食費、書籍費的新式學(xué)堂常常招不滿人，卻只成為從“小康墜入困頓”的魯迅等青年的無奈之選。直至辛亥革命，入新式學(xué)堂才成為富家貧民的選擇常態(tài)。新式教育不再局限于沿海一帶，而逐漸普及到了內(nèi)地。
百年前的那場革命，槍聲仍猶在耳。武昌首義后，湖北軍政府宣布“永久建立共和政體，與世界列強并峙于太平洋之上，而共享萬國和平之福”，此為古老中國融入世界的最激烈嘗試。“這是辛亥革命成功的地方，也是它遭受挫折的原因。融入世界，是指融入西方世界，但中國有幾千年的歷史文化，卻遭到過激否定。”復(fù)旦大學(xué)歷史系教授姜義華在接受中新社記者專訪時指出，“辛亥革命代表著中國人開始探索一條中國自己的道路。”
一百年來，中國先想融入西方世界，后又想融入以蘇聯(lián)為代表的世界，步履蹣跚，挫折重重。直至中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民尋找到有“中國特色”的道路，中國的發(fā)展才令世界刮目相看。回望百年歷史，更感堅持自己民族主體性的可貴。唯有以紀(jì)念為契機，認真總結(jié)百年探索中的成功與不足，才能堅定自己的路向，進一步凝聚海內(nèi)外同胞的意志和智慧，同心實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。 鄭巧
