“他是中國人民的偉大兒子，又是世界性的巨人。”這是廣東省社科聯(lián)張磊教授給予孫中山這位偉大的民主革命先行者和近代化前驅(qū)的高度評價(jià)。他指出，無論是風(fēng)云變幻的動(dòng)蕩階段，還是曲折頓挫的歷史行程，或是以和平與發(fā)展為主題的時(shí)期，都未能使孫中山的光輝形象有所淡化，恰恰相反，他的理論和實(shí)踐得到越來越多人們的理解和贊頌，且這種認(rèn)同，覆蓋了不同社會制度、發(fā)展層次和文化差異的國家和地區(qū)。“他依然存在于現(xiàn)實(shí)的舞臺。他的精神遺產(chǎn)仍在閃爍著光芒。”張磊如是說。
張磊表示，歷史人物在時(shí)空兩個(gè)方面具有如此的持久、普遍意義，既非偶合，也非后來人們單純的功利主義使然，其主要原因在于：孫中山畢生追求和為之奮斗的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)的課題，對于占世界人口大多數(shù)發(fā)展中的國家都是社會進(jìn)步的標(biāo)志；而即使在發(fā)達(dá)國家內(nèi)，也應(yīng)是繼續(xù)實(shí)現(xiàn)和被崇奉的準(zhǔn)則。
在張磊看來，孫中山的理論與實(shí)踐之所以具有持久、普遍意義，首要原因在于他的事業(yè)--掙脫殖民主義和封建主義雙重枷鎖，爭取獨(dú)立、民主和富強(qiáng)仍是中國以及占世界人口絕大多數(shù)的國家和地區(qū)進(jìn)步發(fā)達(dá)的必由之路，這在現(xiàn)今依然具有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。在19與20世紀(jì)交接的時(shí)刻，孫中山和一切先進(jìn)的中國人士所面臨的首要任務(wù)，就是進(jìn)行反帝反封建的民主革命，建立獨(dú)立、民主和富強(qiáng)的新中國。為此，孫中山提出了三民主義。隨著時(shí)代社會的變化，孫中山與時(shí)俱進(jìn)，將三民主義發(fā)展為新三民主義，并制訂了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，正確地解決了國內(nèi)、國際統(tǒng)一戰(zhàn)線的力量組合問題。張磊指出，孫中山和他所領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命民主派，以比較完全意義的理論和實(shí)踐，超越了舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭和維新運(yùn)動(dòng)；同時(shí)，又為后來的民主革命新階段開拓了道路。他所倡導(dǎo)的民主革命運(yùn)動(dòng)--從辛亥革命到國民革命--貫穿了近代中國民主革命進(jìn)程的兩個(gè)時(shí)期，成為中國走出中世紀(jì)、掙脫殖民主義與封建主義桎梏，開始踏上近代化的重要階梯。他的熾烈的愛國主義、高昂的民主精神和臻于富強(qiáng)的熱望，顯然具有強(qiáng)大的積極意義。
張磊認(rèn)為，孫中山理論與實(shí)踐的持久、普遍意義，還在于他把中國與世界緊密聯(lián)系起來，積極吸收外來的先進(jìn)事物，但卻“走自己的路”.當(dāng)前，全球化、一體化的趨向使得這個(gè)課題更具尖銳意義。張磊指出，孫中山之所以能夠具有世界性眼光并非偶然，是與他受的“歐洲式教育”分不開的。其三民主義的主要內(nèi)容，無疑是“竭力從歐美吸收解放思想”的結(jié)果。
同時(shí)，從革命與建設(shè)的需要出發(fā)，孫中山也非常重視當(dāng)時(shí)世界的客觀實(shí)際，在社會經(jīng)濟(jì)、政治方面“步泰西之法”.難能可貴的是，孫中山從來不盲目膜拜和全盤接受外來事物，多次申明在仿效“歐洲的生產(chǎn)方式”時(shí)“要避免其種種弊端”,采取分析的態(tài)度，使之與中國的國情和傳統(tǒng)相結(jié)合。
張磊還指出，孫中山理論與實(shí)踐的持久、普遍意義，又在于他始終把自己的活動(dòng)融于被壓迫民族乃至世界進(jìn)步人類的奮斗中。從具有共同命運(yùn)這個(gè)基點(diǎn)出發(fā)，孫中山很早意識到中國革命運(yùn)動(dòng)與世界，特別是同處亞洲的被壓迫民族的革命運(yùn)動(dòng)有著十分密切的關(guān)系，并把它提到相互支持的高度。“聯(lián)俄”,與新生的蘇維埃國家共同奮斗，則是孫中山的政治思想和戰(zhàn)略的重大發(fā)展。張磊認(rèn)為，聯(lián)合世界上一切被壓迫民族和人民，聯(lián)合新生的蘇維埃國家，構(gòu)成了孫中山“聯(lián)合國際革命力量”的完整內(nèi)涵，反映和體現(xiàn)了時(shí)代的特色和歷史的趨向。在霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治正在肆虐的今天，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展，仍是各個(gè)國家和地區(qū)的艱巨任務(wù)，因此這個(gè)課題依舊具有迫切意義。
孫中山思想豐富的精神遺產(chǎn)在總體上依然具有生命力和魅力。所以，進(jìn)一步深化和拓展孫中山研究，吸取他思想中的精華，對于中國和世界的歷史進(jìn)程必將有所裨益。
