民國首腦們的詩
時間：2011-09-23 14:21 來源：學說連線網
中華民國（1912～1949）時期，領導人多能詩詞。孫中山、黃興等同盟會一系領袖既有詩詞傳世，北洋政府首腦多軍旅出身，亦不乏涉獵風雅者，袁世凱之后，徐世昌詩書畫俱工，段祺瑞有《正道居詩》集。政余事詩，以志其懷，此乃中國政要之傳統和特色。頌其詩，讀其書，知其人，論其世，不亦樂乎！且看民國歷史上最有影響的孫中山、黃興、袁世凱、蔣介石以及汪精衛等五位首腦人物的詩。
孫中山：頂天立地奇男子，要把乾坤扭轉來
孫中山（1866～1925）名文，字德明，號逸仙，旅居日本時曾化名中山樵，因而得名。廣東香山人。1879年隨母赴檀香山讀書。1892年畢業于香港西醫書院。1894年11月從上海去檀香山組織興中會。1895年10月密謀廣州起義，失敗后流亡海外。1905年8月，興中會、華興會、光復會在東京合并為中國同盟會，被推舉為總理。1906年起，同盟會在華南各地組織多次武裝起義。1911年武昌起義爆發，從美國趕回，被選舉為中華民國臨時大總統。1913年二次革命失敗后再度流亡日本，1914年在東京組織中華革命黨。1917年在廣州建立軍政府，任大元帥。1921年5月在廣州就任非常大總統，準備以兩廣為根據地北伐。因陳炯明叛變，避之上海。1923年2月回到廣州重建陸海軍大本營。1924年1月主持召開中國國民黨第一次全國代表大會，確立了聯俄、聯共、扶助農工三大政策。1924年5月創立陸軍軍官學校。接受段祺瑞、馮玉祥、張作霖的臨時聯合政府的邀請，北上共商國是，12月底扶病到達北京。1925年3月12日因肝癌逝世。
孫中山無意做詩人。1897年他對日本友人宮畸寅藏說：“弟不能為詩，蓋無風流天性也。”[①]然而，此后的革命生涯中，孫中山還是不時有詩問世。
1899年秋，孫中山作七言絕句《詠志》：“萬象陰霾掃不開，紅羊劫運日相催。頂天立地奇男子，要把乾坤扭轉來。”曾用作革命組織的動員口號和聯絡語，又稱革命歌、起義歌。全詩多用口語，淺顯易懂，極具鼓動性。惟“紅羊”一句借用典故，不大通俗。南宋理宗時，有一位算命先生柴望上書提請朝廷注意，每逢丙午、丁未年，國家必有禍患。以天干“丙”“丁”和地支“午”在陰陽五行里都屬火，為紅色，而“未”這個地支在生肖上是羊，每六十年出現一次的“丙午丁未之厄”后被稱為“紅羊劫”。宋人最慘痛的記憶“靖康之恥”就發生在丙午年（1126年），今人所謂十年浩劫也始于丙午年（1966年），楊絳就有《丙午丁未年紀事》。不過，孫中山這里卻是反其意而用之，以“紅羊”諧音太平天國領袖“洪”“楊”，宣稱革命的時機就要到來了，他滿清的劫運就要到來了。[②]孫中山曾說：“洪秀全是反清第一英雄，我是第二。”
《挽劉道一》：“半壁東南三楚雄，劉郎死去霸圖空。尚余遺業艱難甚，誰與斯人慷慨同！塞上秋風悲戰馬，神州落日泣哀鴻。幾時痛飲黃龍酒，橫攬江流一奠公。”1906年劉道一從日本回國，到家鄉湖南從事革命的宣傳和組織工作。年底，醴萍瀏武裝起義爆發，劉道一負責聯絡同盟會東京總部。次年1月被捕，就義于長沙，年僅二十二歲。作為同盟會成立后第一次武裝起義犧牲的第一位會員，劉道一受到同盟會總部的隆重追悼，孫中山、黃興悲痛難抑，競賦挽詩。孫中山此篇作于1907年2月3日，辭正調永，情真意摯，氣魄恢弘，境界遠大，實為彪炳史冊之作。
1907年3月4日，孫中山被日本當局驅逐出境前，會晤唐群英，贈五言絕句一首作別：“此去浪滔天，應知身在船。若還瀟湘日，為我問陳癲。”前兩句抒寫有國難投的悲憤，后兩句囑托革命工作。唐群英（1871～1937），湖南衡山人，1904年秋與秋瑾相約東渡扶桑，尋求救國之道，為同盟會第一個女會員。陳癲，即陳樹人，先期回國的同盟會會員。
1907年12月鎮南關起義，孫中山親臨戰場，向清軍開炮。失利后率軍退入安南（今越南），在馬背上吟成了一首七絕：“咸來意氣不論功，魂夢忽驚征馬中。漠漠東南云萬疊，鐵鞭叱咤厲天風。”其字里行間，洋溢著百折不撓的革命意志。
1917年，孫中山有詩《祝童潔泉七十壽》：“階前雙鳳戾天飛，覽揆年華屆古稀。治國安民兒輩事，博施濟眾我公徽。玉槐花照瑤觥燕，竇桂香凝彩舞衣。所欲從心皆絜矩，蘭孫繞膝慶祥暉。”此詩以人情味見長，展示了作者精神世界的另一面。詩中用典嫻熟妥帖，如“戾天飛”一語出自《詩·小雅·四月》“翰飛戾天”，“覽揆”代指生辰，出于屈原《離騷》“皇覽揆余于初度兮”，“竇桂香”嘗見于南宋詩人李昴英《秋試已近用韻勉兒輩》“歲當酉戌吾家旺，月府先教竇桂香”，尾聯“所欲從心皆絜矩”一句則化用孔子“七十而從心所欲不逾矩”。
《虞美人·為謝逸橋詩鈔題詞》：“吉光片羽珍同璧，瀟灑追秦七。好詩讀到謝先生，另有一番天籟任縱橫。五陵待客賒豪興，揮金為革命。憑君紐帶作橋梁，輸送僑胞熱血慨而慷。”1918年5月20日，因不滿桂系軍閥的排擠，孫中山辭去大元帥職。數日后，自廣州往梅縣，住松口銅琶村謝逸橋家，讀其詩詞集有感，遂填此詞，盛贊謝逸橋的詩歌品質和他對革命的無私支持。謝逸橋（1874～1926），華僑巨商，同盟會員。秦七，即北宋詞人秦少游，其詞清新婉麗，蘇軾謂之有屈、宋之才，王安石稱其有鮑、謝之致。五陵，舊指豪門貴族聚居之地。
1920年10月，曾在護國軍韶關之役中以神奇炮火扭轉戰局，后升任滇軍第六旅旅長的魯子材（字梓楠）犧牲于重慶，孫中山再題挽詩以表彰英烈，其《魯旅長梓楠像贊》云：“智戰嶺海，夙耳英聲。桓桓心杰，卜為國禎。轉斗入蜀，戈返陽精。沙場灑血，錦水鳴鳴。緬茲遺像，宜炳丹青。”并題書挽聯：“為國惜英忠搗龍事遠烝民苦，瓣香嗟萬里化鶴魂歸蜀道難。”
“史臣重朱家，君乃隱于酒。時事尚縱橫，雄心寧復有？”這首《贈陳樹人》系孫中山晚年作品。陳樹人（1869～1930），即陳癲，本名陳荊，湖南湘鄉人，為革命奔走出生入死，不愛財，不圖官，惟嗜飲酒，不修邊幅，辛亥革命后辭官歸里。1924年3月，孫中山任命陳樹人為廣東政務廳廳長，作此詩相贈。前兩句以史學家司馬遷所推重的俠士朱家相比，贊揚陳荊的俠義精神及名士風范，后兩句勉勵其重抖精神，再建功勛。朱家，秦漢之際著名俠客，《史記》有傳，為魯國人，專好濟人之急，解人之厄。劉邦追捕季布時，朱家設計救之，后來季布顯貴，朱家終身不與相見。
作為職業革命家、開國領袖，孫中山不以詩名，亦不刻意為詩，平生所作詩詞，存世者不過數首[③]，已大略見出其精神境界和藝術品位。
另外，孫中山一生還留下四五十副對聯，其中亦不乏佳作，可印證其詩品。如《題鼎湖廟聯》：“塵事未除人自苦；江山無恙我重游。”隱寓其革命意志。《題上海香山路居室》：“滿堂花醉三千客；一劍霜寒四十州。”頗負黨人豪情。還有，當年孫中山留學歸來，途經漢口，欲見洋務派領袖張之洞，便遞上名帖：“學者孫文求見之洞兄。”張之洞不屑，在帖子背后書以“持三寸帖見一品官儒生妄敢稱兄弟”，讓通報者退還，孫中山隨即對以“行千里路讀萬卷書布衣亦可傲王侯”。張之洞敬服，下令開中門迎客。
1918年，孫中山在廣州曾與胡漢民、朱執信論詩。他對中國古典詩歌推崇備至：“中國詩之美，逾越各國，如三百篇以逮唐宋名家，有一韻數句，可演為彼方數千百言而不盡者。”對于詩的創作規律亦不乏見解：“或以格律為束縛，不知能者以是益見工巧。至于涂飾無意味，自非好詩。然如‘床前明月光’之絕唱，謂妙手偶得則可，惟決非尋常人能道也。”而對當時頗為時尚的詩觀詩潮則不以為然：“今倡為至粗率淺俚之詩，不復求二千余年吾國之粹美，或者人人能詩，而中國已無詩矣。”[④]
可以看出，對于既往的“我手寫我口”的所謂詩界革命，尤其是對于當時正在興起的“白話詩”廢除格律的嘗試，孫中山是頗有微詞的，不肯茍同的。政治上的激進主義地推進民主自由，文化上的保守主義地呵護古典藝術，在這位民國締造者那里矛盾地統一著。
女人是平凡的，
月朗星稀，是女人用晨炊點燃新的一天，
牽牽連連，是女人將零零碎碎補縫成一個美麗。
女人是不平凡的，
風雨交加，是女人為我們打開家門，
坎坎坷坷，是女人給我們關懷和溫馨。
然而，女人又是偉大的，
人類常把母親比作美麗和博大的化身，
人類在生育女人的同時，女人也生育了整個人類。
世界少不了女人，
如少了女人，這個世界將失去——
百分之五十的真，百分之七十的善，百分之百的美。
有這么一首歌頌女人的自由詩，近年盛傳是出于孫中山的手筆。在電視連續劇《走向共和》里，二次革命失敗后流亡日本的孫中山，1914年還當著宋慶齡等人的面激動地吟誦過。另外一些資料，如《宋氏家族全傳》則顯示，這是1914年在美國留學的宋美齡的初戀情人劉紀文呈獻給她的贊美詩。以孫中山對于中國古典詩的推重和固守，他會作這種“粗率淺俚之詩”嗎？盡管其最后一節關于女人與真善美的關系的表述十分精彩。
編輯:普燕
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