1911年10月，由中國(guó)革命先行者孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命是20世紀(jì)中國(guó)的第一次歷史性變革，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)推翻了滿清政府，結(jié)束了兩千多年的帝制，建立了中華民國(guó)，傳播了民主共和的觀念，不僅把祖國(guó)大陸的革命斗爭(zhēng)進(jìn)一步推向前進(jìn)，而且對(duì)當(dāng)時(shí)還處于日本殖民統(tǒng)治之下的臺(tái)灣產(chǎn)生了深刻的影響。從辛亥革命的前奏、爆發(fā)直至尾聲的全過(guò)程，都不斷地激勵(lì)著臺(tái)灣同胞開(kāi)展民族主義運(yùn)動(dòng)，激起島內(nèi)人民推翻日本殖民統(tǒng)治的希望。史料證明，一大批臺(tái)灣志士受辛亥革命的影響，領(lǐng)導(dǎo)并發(fā)動(dòng)了一系列島內(nèi)的反日斗爭(zhēng)，甚至潛回大陸直接參加辛亥革命及其民族主義運(yùn)動(dòng)。
一、辛亥革命前后臺(tái)灣的革命斗爭(zhēng)形勢(shì)
臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土的一部分，但由于清政府的腐敗無(wú)能，在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗，被迫與日本簽定《馬關(guān)條約》，將臺(tái)灣割讓給日本。一直以來(lái)，中國(guó)的仁人志士都希望有朝一日能收復(fù)臺(tái)灣。辛亥革命前后，孫中山與他領(lǐng)導(dǎo)的興中會(huì)、同盟會(huì)曾到臺(tái)灣進(jìn)行革命活動(dòng)。1900年9月，孫中山從日本乘船第一次去臺(tái)灣，在臺(tái)灣進(jìn)行了一系列重要活動(dòng)，并在臺(tái)北建立了接應(yīng)廣東惠州起義的指揮中心，招收了一批軍事人員，準(zhǔn)備內(nèi)渡廈門(mén)，援助起義軍。由于遭到日本伊藤博文內(nèi)閣的破壞，孫中山在臺(tái)灣的活動(dòng)被禁止，致使惠州起義在后援不足的情況下歸于失敗。就是在這次惠州之役中，有不少臺(tái)灣愛(ài)國(guó)志士為祖國(guó)的革命事業(yè)貢獻(xiàn)出了自己的生命。1913年8月，討袁的“二次革命”失敗后，孫中山赴日途中第二次來(lái)到臺(tái)灣，給臺(tái)灣志士帶來(lái)極大鼓舞。日本當(dāng)局封鎖消息，一面佯裝歡迎，一面在孫中山下榻的臺(tái)北御成町“梅屋敷”四周，以安全為名，嚴(yán)加警戒，企圖阻擾孫中山與抗日志士聯(lián)系。但是，羅福星、楊心如、翁俊明等在革命同志的掩護(hù)下，都謁見(jiàn)了孫先生，詳細(xì)匯報(bào)了臺(tái)灣情況。孫中山十分痛恨日本侵略者，他鄭重地囑咐羅福星：臺(tái)灣革命不同于推翻清政府，因此，只許成功，不許失敗，在沒(méi)有充分的把握時(shí)，決不可輕舉妄動(dòng)。1918年6月，為了從外交方面促進(jìn)護(hù)法斗爭(zhēng)的開(kāi)展，孫中山又一次取道臺(tái)北赴日本。后來(lái)，臺(tái)灣同胞為了紀(jì)念孫中山，把他在臺(tái)灣留下的唯一一處行館 “梅屋敷”建成了“國(guó)父史跡紀(jì)念館”。
孫中山先生的三次臺(tái)灣之行及其他一些相關(guān)活動(dòng)，充分表明臺(tái)灣地區(qū)已成了反帝反封建斗爭(zhēng)的海外革命基地之一。祖國(guó)大陸的革命斗爭(zhēng)不僅向臺(tái)灣人民傳播了嶄新的思想觀念，而且直接為臺(tái)灣人民的革命斗爭(zhēng)進(jìn)行了組織上的準(zhǔn)備；不僅從一定程度上造就了島內(nèi)的革命形勢(shì)，而且吸引了一批臺(tái)灣同胞投身大陸的革命中來(lái)。這些都構(gòu)成了臺(tái)灣志士活動(dòng)的歷史大舞臺(tái)。在這個(gè)大舞臺(tái)上有識(shí)之士演繹了一幕幕可歌可泣的壯麗的革命斗爭(zhēng)圖景。
二、臺(tái)灣志士在大陸的革命活動(dòng)
辛亥革命時(shí)期，我國(guó)的臺(tái)灣省正處于日本帝國(guó)主義的鐵蹄蹂躪之下。在腐敗無(wú)能的清政府統(tǒng)治之下，臺(tái)灣被迫割讓給日本，臺(tái)灣人民不甘做亡國(guó)奴的斗爭(zhēng)不僅得不到清廷的支持，而且還受到沉重的打擊，曾一度使高漲的臺(tái)灣人民民族民主運(yùn)動(dòng)走向低落。但大陸反清斗爭(zhēng)的各種消息仍可以通過(guò)各種途徑傳到臺(tái)灣島。對(duì)于辛亥革命的勝利，臺(tái)灣同胞深刻認(rèn)識(shí)到，只有祖國(guó)的強(qiáng)大，臺(tái)灣才能改變殖民地的命運(yùn)，臺(tái)灣同胞才能獲得真正意義上的解放。辛亥革命取得勝利的消息傳到臺(tái)灣，廣大臺(tái)灣同胞深受鼓舞，大家奔走相告，它極大地激勵(lì)著臺(tái)灣同胞愛(ài)中華、愛(ài)祖國(guó)的革命斗志。至此，一場(chǎng)場(chǎng)反對(duì)日本帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)席卷臺(tái)灣，反日斗爭(zhēng)形勢(shì)空前高漲起來(lái)。
1911年10月19日，澎湖漁民章吉輔最先駕駛危舟，突破日軍封鎖，渡海投奔祖國(guó)大陸革命軍。
后來(lái)，又有一批投效祖國(guó)者，他們先后加入福建駐軍孫道仁部隊(duì)。當(dāng)孫道仁被推舉為都督后，臺(tái)灣同胞出資出力給予大力支持。11月福建光復(fù)，臺(tái)灣同胞也起到一定的作用。
為緩解南京臨時(shí)政府嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)，同盟會(huì)會(huì)員翁俊明等大力號(hào)召臺(tái)籍人士慷慨解 囊 ，很快就籌集到2000元。1913年“二次革命”失敗，翁俊明等人對(duì)袁世凱背叛民國(guó)，摧毀革命勢(shì)力的行為深感痛恨，產(chǎn)生了以病菌毒殺袁世凱及其爪牙的計(jì)劃。當(dāng)時(shí)就讀于臺(tái)北醫(yī)學(xué)校的翁俊明、邱鳳翔曾經(jīng)培養(yǎng)出一種病原細(xì)菌，他們計(jì)劃派翁俊明和杜聰明兩人將病菌攜往北京，毒殺袁世凱及其爪牙。1913年秋，翁俊明、杜聰明經(jīng)神戶轉(zhuǎn)赴北京，臨行時(shí)舉行了悲壯的宣誓儀式，并各留血書(shū)告別父母。兩人到達(dá)北京后伺機(jī)行事，但病菌卻沒(méi)有發(fā)生效力。翁俊明失望至極，只有化名離京返臺(tái)。翁、杜二人的計(jì)劃雖未成功，但顯示了臺(tái)灣同胞對(duì)祖國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的熱烈響應(yīng)，對(duì)保衛(wèi)辛亥革命勝利果實(shí)的赤膽忠心。
臺(tái)灣義士林祖密出生于臺(tái)中霧峰。當(dāng)日本占領(lǐng)臺(tái)灣后，其父林又密率家眷內(nèi)渡回大陸，林祖密留臺(tái)治理家產(chǎn)。因?yàn)榧耶a(chǎn)關(guān)系林祖密屈為日本“順民”，心里十分郁悶。辛亥革命成功，建立中華民國(guó)，林祖密“對(duì)祖國(guó)之信心益堅(jiān)”。1913年春，林祖密決然向日本當(dāng)局申請(qǐng)脫離日本國(guó)籍，隨即加入中華民國(guó)國(guó)籍，并返回祖籍漳州，從事地方實(shí)業(yè)開(kāi)發(fā)，倡導(dǎo)地方建設(shè)。他還秘密贊助福建的光復(fù)運(yùn)動(dòng)及1916年的“討袁之役”。1915年，在孫中山的影響下，林祖密宣誓加入中華革命黨。在袁世凱違背民意、公然稱帝的情況下，林祖密憤然而起，召集漳州、泉州一帶的有志之士在其家中，謀立革命軍。1917年，孫中山率領(lǐng)一部分國(guó)會(huì)議員及海軍南下廣州，倡導(dǎo)護(hù)法，林祖密在閔南響應(yīng)，并被孫中山委任為閔南軍司令，負(fù)責(zé)閩南護(hù)法軍事的進(jìn)行。林祖密受命后，即在鼓浪嶼設(shè)秘密機(jī)關(guān)，派人到各縣、市布置。其間，林祖密遭逮捕，保釋后又在汕頭設(shè)立機(jī)關(guān)部，繼續(xù)策劃閩南軍事部署。后來(lái)，林祖密又跟隨孫中山進(jìn)行第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)，先后被任命為大元帥府參軍及侍從武官、大本營(yíng)參議等職務(wù)。由于林祖密對(duì)孫中山先生忠貞不二，矢志為護(hù)法運(yùn)動(dòng)而奮斗，所以被北洋軍閥所痛恨。1925年7月，被駐扎在漳州的孫傳芳部所圍捕，與8月23日英勇就義。
以上這些典型事例，充分展示了臺(tái)灣同胞的愛(ài)國(guó)主義精神和堅(jiān)定的革命意志。
三、臺(tái)灣志士在島內(nèi)的革命斗爭(zhēng)
自從日本帝國(guó)主義割占臺(tái)灣后，具有光榮愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的臺(tái)灣同胞就進(jìn)行不屈的斗爭(zhēng)。在孫中山對(duì)臺(tái)革命活動(dòng)的影響下，三民主義逐漸傳播到臺(tái)灣，愈來(lái)愈多的臺(tái)灣同胞接受革命思想。是辛亥革命的成功，給臺(tái)灣同胞以極大的鼓舞，煥發(fā)了他們強(qiáng)烈的抗日反殖斗爭(zhēng)的意志和愿望。臺(tái)灣的反日斗爭(zhēng)隨著著辛亥革命而出現(xiàn)新的高潮，構(gòu)成一個(gè)新的斗爭(zhēng)階段。
在辛亥革命勝利的稍前和以后，島內(nèi)先后爆發(fā)了12次抗日起義，其中至少有10次都是在辛亥革命的影響和鼓舞下發(fā)動(dòng)起來(lái)的。而以1907年蔡清琳領(lǐng)導(dǎo)的北埔起義、1912年劉乾領(lǐng)導(dǎo)的林圯埔起義、羅福星領(lǐng)導(dǎo)的苗粟起義和余清芳等領(lǐng)導(dǎo)的噍吧哖起義的規(guī)模和影響為最大。
1、1907年11月蔡清琳領(lǐng)導(dǎo)的北埔起義
新竹廳北埔青年蔡清琳，懷抱覆滿興漢的愿望，對(duì)日本侵略者的兇暴橫行，尤其憤慨。他曾組織同志數(shù)百人，成立“復(fù)中興會(huì)”，就任總裁，在中南北各地設(shè)立分會(huì)，并與“隘勇”（日人組織的把守要隘的兵士）取得聯(lián)絡(luò)，準(zhǔn)備大舉起義。
1907年11月14日夜半，他們宣傳大陸兵馬來(lái)援，傳檄全臺(tái)，共起抗日。蔡清琳親自率領(lǐng)大坪隘勇及大隘社高山族人，猛襲鵝公髻日警分遣所和大平警察駐所，殺死日警及其家屬多人。15日上午，豎起“安民”與“復(fù)中興總裁”旗號(hào)，攻入北埔支廳。盡殺支廳長(zhǎng)以下警察、官吏及眷屬57人，重傷6人，北埔日人僅有2名逃脫。起義軍200余人乘勝向新竹推進(jìn)，在距新竹不遠(yuǎn)的水仙崙遇到趕來(lái)鎮(zhèn)壓的大隊(duì)日軍，匆忙退擊，蔡清琳等9人被日本北埔臨時(shí)法院判處死刑，97人處以無(wú)期徒刑及有期徒刑。在各地搜捕株連的有2000多人。
北埔起義的規(guī)模不算太大，時(shí)間也不久，但有高山族人民參加，是漢族和高山族人民聯(lián)合的起義。
2、劉乾領(lǐng)導(dǎo)的林圯埔起義
1912年３月，劉乾領(lǐng)導(dǎo)的林圯埔起義是臺(tái)灣農(nóng)民第一次公開(kāi)使用武力反抗日本大規(guī)模掠奪土地森林。
劉乾是南投廳沙蓮堡羌仔寮莊（今南投縣鹿谷鄉(xiāng)）人。篤信神佛，經(jīng)常在宣講佛法時(shí)，宣傳反日思想，并以因果循環(huán)之理，號(hào)召臺(tái)灣同胞起來(lái)反抗日本帝國(guó)主義。辛亥革命的勝利，他更堅(jiān)定了反日的信心。
南投廳林圯埔有一大片竹林，多少年來(lái)附近農(nóng)民都在那里采取造紙和編制竹手工藝品原料。日本殖民者企圖把這些竹林收歸官有，禁止農(nóng)民采伐。得知這一消息，群眾萬(wàn)分憤慨。1912年３月２３日，南投廳新寮民眾領(lǐng)袖劉乾，與慶興人林啟禎聯(lián)合，以慶祝辛亥革命成功為名，召集南投、林圯埔一帶民眾，飲酒歡呼，群情激動(dòng)，追襲林圯埔附近的日警派出所，殺死多名日警，繳獲各種槍械和物資。后來(lái)，起義軍沖下山來(lái)，準(zhǔn)備攻打林圯埔日本警察支廳。終因敵我力量懸殊，劉乾率眾退入山中。日本調(diào)來(lái)援軍，搜索山地，直到月底，起義軍多人被殺，劉乾與林啟禎等8人被捕，于同年4月10日，被判處死刑。劉乾等視死如歸，毫無(wú)懼色。
3、1913年羅福星領(lǐng)導(dǎo)臺(tái)灣光復(fù)運(yùn)動(dòng)、苗粟起義
羅福星，字東亞，原籍廣東省嘉應(yīng)州鎮(zhèn)平縣高恩鄉(xiāng)人，小時(shí)隨父遷居臺(tái)灣，住新竹苗粟一堡，曾在苗粟公學(xué)校上學(xué)。1906年全家內(nèi)渡，在廈門(mén)加入了同盟會(huì)。那時(shí)，臺(tái)紳丘逢甲任廣東省督學(xué)，丘逢甲命羅福星赴爪哇視察學(xué)務(wù)，在南洋做過(guò)教員，并參加過(guò)黃花崗之役。首義后，它從南洋召集華僑組成民軍回國(guó)參加革命。1912年重返臺(tái)灣，與志愿光復(fù)的愛(ài)國(guó)志士會(huì)合，組織臺(tái)灣同盟會(huì)支部，鼓動(dòng)抗日斗爭(zhēng)。為了便于發(fā)動(dòng)組織，隨后又設(shè)立臺(tái)灣同盟會(huì)苗粟支部，以臺(tái)灣當(dāng)?shù)厝A民會(huì)、兄弟會(huì)、同胞會(huì)等組織的名義，迅速在臺(tái)北、基隆、宜蘭、桃園、臺(tái)南等結(jié)納志士，發(fā)展組織并且很快建立了中國(guó)革命黨（又名同盟會(huì)）臺(tái)灣支部，入會(huì)者多達(dá)9.5萬(wàn)人。
羅福星根據(jù)當(dāng)時(shí)臺(tái)灣民眾痛恨日本占據(jù)臺(tái)灣并奴役臺(tái)灣同胞的心情，明確提出“驅(qū)除日人，恢復(fù)臺(tái)灣”的口號(hào)。由于席卷大陸的辛亥革命風(fēng)潮不斷地吹過(guò)海峽，早已激蕩了臺(tái)灣同胞推翻日本殖民統(tǒng)治的革命情緒；再加上羅福星早已參加同盟會(huì)并與同盟會(huì)諸多領(lǐng)袖人物有著密切的關(guān)系以及它對(duì)于臺(tái)灣情況的熟悉，很快就聯(lián)絡(luò)一些骨干，以“華民會(huì)”、“三點(diǎn)會(huì)”、“同盟會(huì)”、“革命會(huì)”等名義發(fā)展組織。短短幾個(gè)月的時(shí)間，就發(fā)展了秘密黨員500人，預(yù)定1912年10約10日辛亥革命勝利周年紀(jì)念日集會(huì)起義。但由于走漏風(fēng)聲，起義計(jì)劃被日本人偵悉。日本侵略者先發(fā)制人，事前進(jìn)行大搜捕。當(dāng)時(shí)，沈阿榮和其他數(shù)百名志士，毫不猶豫奮起斗爭(zhēng)。但因寡不敵眾，沈阿榮等重要干部被日警逮捕，革命行動(dòng)暫遭失敗。
羅福星等人積極策動(dòng)起義復(fù)臺(tái)，他親自撰寫(xiě)《大革命宣言書(shū)》。宣言列舉了日本帝國(guó)主義的21條罪狀，號(hào)召臺(tái)灣人民驅(qū)逐日寇，光復(fù)祖國(guó)河山。宣言受到臺(tái)灣各族人民的熱烈擁護(hù)和響應(yīng)，短時(shí)間內(nèi)參加革命隊(duì)伍的達(dá)近10萬(wàn)余人。
但是，羅福星并沒(méi)有將各地的隊(duì)伍都納入同盟會(huì)統(tǒng)一組織之中，只不過(guò)建立了一個(gè)松散的聯(lián)盟，缺乏堅(jiān)強(qiáng)和嚴(yán)密的領(lǐng)導(dǎo)。因此，在敵人的警犬四處嗅覺(jué)和追蹤下，先后迫使各地的革命武裝倉(cāng)促發(fā)難，遭到被各個(gè)擊破的厄運(yùn)。1913年下半年，日本軍警實(shí)行全島大搜捕。全島起義計(jì)劃隨著4000多名各族革命者的被捕入獄而被完全破壞，羅福星本人也于1913年12月19日在淡水被捕，并將他及２００多人被判極刑，這就是在臺(tái)灣歷史上著名的“苗栗事件”。羅福星臨刑前，以“犧牲血肉尋常事，莫怕生平愛(ài)自由”的英雄氣概，寫(xiě)下了《祝我國(guó)民詞》和《絕命詩(shī)》，慷慨地登上敵人的絞臺(tái)，為祖國(guó)的革命和統(tǒng)一事業(yè)英勇殉國(guó)，年僅29歲。
4、1915年5月余清芳領(lǐng)導(dǎo)的噍吧哖起義
臺(tái)灣震驚中外的噍吧哖起義，或西來(lái)庵起義，又稱余清芳起義。是一場(chǎng)受辛亥革命影響的由臺(tái)灣革命民眾發(fā)起的反日斗爭(zhēng)。它是辛亥革命時(shí)期臺(tái)灣民眾反抗日本統(tǒng)治參加人數(shù)最多、斗爭(zhēng)最激烈、規(guī)模最大的一次起義。也是日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣所發(fā)生的最為慘烈的抗暴運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者是余清芳、江定、羅俊等人。
余清芳亦作余清風(fēng)，字滄浪，臺(tái)南長(zhǎng)治后莊人，幼時(shí)家庭貧困，受過(guò)漢文教育。17歲時(shí)正值日本占據(jù)臺(tái)灣，他即參加抗日義軍。失敗后，長(zhǎng)期潛伏，曾受日警署雇用為巡查補(bǔ)，后被開(kāi)除。1908年，加入鹽水港秘密結(jié)社“二十八宿會(huì)”。1909年，他30歲時(shí)因有對(duì)日不滿言行，被警察送往“浮浪者收容所”監(jiān)禁近3年。釋放后經(jīng)常往來(lái)于臺(tái)南的西來(lái)庵，利用宗教活動(dòng)結(jié)識(shí)了反日上志同道合的一些朋友。經(jīng)人介紹，余清芳結(jié)識(shí)了羅俊和江定。
羅俊是嘉義他里霧人，以行醫(yī)為業(yè)。1900年參加武裝抗日失敗，返回大陸，在福建天柱巖寺廟出家。雖持齋禮佛，但抗日之心未泯。辛亥革命爆發(fā)，他深受激勵(lì)，于1914年由廈門(mén)返臺(tái)，圖謀抗日。此時(shí)，他已年過(guò)花甲，但談及抗日，依然斗志昂揚(yáng)。與余清芳一見(jiàn)，兩人即攜手共謀抗日大計(jì)。當(dāng)時(shí)約定，羅俊以臺(tái)灣中北部為中心，宣傳抗日，發(fā)展組織；余清芳則繼續(xù)在南部活動(dòng)，待時(shí)機(jī)成熟，南北則共同舉事反抗日人。
江定，世居臺(tái)南竹頭崎莊，日本占據(jù)臺(tái)灣后，曾任過(guò)兩年多的區(qū)長(zhǎng)。后因與日本憲兵隊(duì)發(fā)生沖突，逃避山中。10余年間，一直謀求舉事反日。余清芳經(jīng)人介紹，進(jìn)入山中訪問(wèn)江定。兩人互吐抗日心聲，商定反日起義。余清芳先下山籌集經(jīng)費(fèi)、發(fā)展組織，尋找時(shí)機(jī)，江定則繼續(xù)在山中發(fā)展組織，招募志士，一旦余清芳選定時(shí)機(jī)，江定即率部隊(duì)下山殺敵。
余清芳與羅俊、江定結(jié)識(shí)后，即積極準(zhǔn)備抗日行動(dòng)。以修筑廟宇為名，廣募捐款，秘密準(zhǔn)備起義。1915年3月，各率同志數(shù)十人，約會(huì)噍吧哖境內(nèi)的西來(lái)庵。西來(lái)庵是臺(tái)南德名廟，祀五瘟神，香火很盛。余清芳就選西來(lái)庵為根據(jù)地，集結(jié)群眾，宣傳抗日大義，共圖起義。5月，公推余清芳“大明慈悲國(guó)”的大元帥，江定為副元帥。暗中以孫中山為最高領(lǐng)袖，秘密發(fā)表抗日檄文，呼吁臺(tái)灣民眾舉行起義，驅(qū)逐日本侵略者，建立臺(tái)灣國(guó)。臺(tái)灣各地群眾紛紛參加起義組織，聲勢(shì)浩大，黨徒遍及臺(tái)南、臺(tái)中、南投、嘉儀義、阿緱等地。由于當(dāng)時(shí)起義軍在臺(tái)北方面還沒(méi)有聯(lián)絡(luò)，遭到日軍“圍剿”。
余清芳知事機(jī)危急，迅速離開(kāi)西來(lái)庵，到山中與江定會(huì)和，并通知各地同志緊急備戰(zhàn)。羅俊在嘉義與同伴數(shù)人突破日人的搜索，進(jìn)入嘉義山中。從6月起，日警在臺(tái)南、臺(tái)中、嘉義等地同時(shí)戒嚴(yán)，開(kāi)始捕殺準(zhǔn)備起義的志士。余清芳毫不退縮，倉(cāng)卒集合同志千余人，祭旗興師。日警在嘉義竹頭琦莊附近的山林里發(fā)現(xiàn)羅俊及同伴。羅俊拼死抵抗，但終于力屈被擒。羅俊被捕后，日本當(dāng)局更大肆出動(dòng)警察搜捕抗日志士。余清芳、江定得知警察全部出動(dòng)，駐地空虛，7月，進(jìn)襲阿緱廳甲仙埔支廳，殺日人30余名。后又陷南莊及阿里關(guān)派出所，殺日人30余名，官舍倉(cāng)庫(kù)多被焚燒，聲勢(shì)日盛。遠(yuǎn)近農(nóng)民響應(yīng)參加的有3000余人，分攻四境。8月，攻克噍吧哖市街，占領(lǐng)當(dāng)?shù)馗浇叩鼗㈩^山，憑險(xiǎn)筑寨，成犄角之勢(shì)。于是聲勢(shì)日盛，參加的臺(tái)灣同胞愈眾。日人大震，急調(diào)重兵，趕來(lái)應(yīng)援，血戰(zhàn)七晝夜，濫殺無(wú)辜百姓3200余人。余清芳、江定見(jiàn)無(wú)法聚眾堅(jiān)守，決定暫時(shí)分散以避風(fēng)險(xiǎn)。8月，余清芳在臺(tái)南的山谷間被捕。由于江定率眾入山，日軍多次搜山未果，于是即采取欺騙誘降的方式誘逼江定。江定聽(tīng)信了日軍的保證，率270人出山自首。日本當(dāng)局在受降完畢，突然于深夜出動(dòng)大批警察將江定等人全部逮捕。日警利用此案在臺(tái)南大肆進(jìn)行檢舉，受牽連而逮捕的有近2000余人。堅(jiān)持了近3個(gè)月的起義至此被鎮(zhèn)壓下去了。總督命令在臺(tái)南設(shè)特別法庭進(jìn)行審判。結(jié)果余清芳、羅俊、江定以下903人被判死刑，余下被判處不等的徒刑。堅(jiān)持了近3個(gè)月的起義至此被鎮(zhèn)壓下去了。日人還不罷休，竟把附近二十余村莊，象后屠仔、竹圍、番仔厝、新化、內(nèi)莊子、左鎮(zhèn)、茶寮等地的居民都看做叛徒，大事屠殺。
在辛亥革命的影響之下，臺(tái)灣全島一時(shí)抗日革命斗爭(zhēng)此起彼伏，一浪高過(guò)一浪，廣大臺(tái)灣同胞不甘心再當(dāng)亡國(guó)奴，企盼臺(tái)灣回歸祖國(guó)的民族情懷空前高昂。其他起義還有：
黃朝領(lǐng)導(dǎo)的土庫(kù)起義。黃朝是嘉義大埤頭莊人（今云林縣大埤鄉(xiāng)）人，一直關(guān)心祖國(guó)的革命活動(dòng)，崇拜孫中山，痛恨日本殖民者的統(tǒng)治，他與老人黃老鉗經(jīng)常談及孫中山先生的革命片斷經(jīng)過(guò)，并與領(lǐng)導(dǎo)眾人推翻日本人暴政的想法。辛亥革命的勝利激勵(lì)著他們。在兩人的宣傳、鼓動(dòng)下，一支抗日隊(duì)伍組織起來(lái)了，決定在嘉義土庫(kù)起事。1912年6月27日，黃朝假托玄天上帝赦令，聲言將有國(guó)軍一百萬(wàn)人前來(lái)助戰(zhàn)，鼓動(dòng)群眾起來(lái)反日，立誓起義。義軍以菜刀等作為武器，攻擊日警，占領(lǐng)村莊城鎮(zhèn)，攻打嘉義城。但因義軍武器落后，又缺乏必要的訓(xùn)練，很快就被日軍鎮(zhèn)壓下去。參加起義的群眾200多名被捕。9月3日，經(jīng)臺(tái)南地方法院審判，黃朝被處死刑，另有無(wú)期徒刑、有期徒刑若干人。
羅阿頭領(lǐng)導(dǎo)的六甲起義。羅阿頭是嘉義縣店仔口支廳南勢(shì)莊人，一貫具有民族意識(shí)，仇恨日本侵略者。1913年移居六甲。他以打獵為生，以迷信為掩護(hù)，傳諭全島人民，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)起義。他與羅獅、羅陳兄弟等結(jié)盟，約集志士百余人，自立為主，準(zhǔn)備于1914年農(nóng)歷7月起事，首先攻占六甲支廳。因其行動(dòng)被日警偵悉，羅阿頭提前于5月7日夜率同志80余人進(jìn)攻六甲支廳，殺死日警5人，與日警發(fā)生槍?xiě)?zhàn)。日本當(dāng)局從嘉義、臺(tái)南等地調(diào)來(lái)軍警進(jìn)行鎮(zhèn)壓。羅阿頭、羅陳、羅其才等人因彈盡糧絕不支自殺于山中。其余義軍首領(lǐng)先后被捕。起義失敗。
據(jù)有關(guān)史料：臺(tái)灣有識(shí)之士始終把臺(tái)灣前途命運(yùn)與祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。日據(jù)時(shí)期５０年中，臺(tái)灣為民族抗日斗爭(zhēng)做出犧牲者６５萬(wàn)人。臺(tái)灣同胞抗日反殖武裝起義雖然失敗了，但其斗爭(zhēng)鋒芒直指日本侵略者，沉重打擊了日本殖民暴政，深刻地表達(dá)了臺(tái)灣同胞心向祖國(guó)、恢復(fù)臺(tái)灣的愿望和要求，從而構(gòu)成了臺(tái)灣同胞反抗日本統(tǒng)治的新階段。它是辛亥革命的繼續(xù)和延長(zhǎng)，民族、民主革命精神在臺(tái)灣得到發(fā)揚(yáng)光大。它是千百萬(wàn)臺(tái)灣同胞用血肉之軀書(shū)寫(xiě)在中國(guó)近代民族民主革命斗爭(zhēng)史上的光輝篇章。它為最終臺(tái)灣的收復(fù)奠定了基礎(chǔ)。
四、辛亥革命時(shí)期臺(tái)灣志士開(kāi)展革命斗爭(zhēng)的意義
辛亥革命時(shí)期，臺(tái)灣志士在島內(nèi)、外開(kāi)展的一系列革命斗爭(zhēng)有著深刻的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。
第一，它使我們認(rèn)識(shí)到臺(tái)灣有識(shí)之士始終把臺(tái)灣的前途命運(yùn)與祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。國(guó)弱則島割，國(guó)難則島亡。在封建專制主義的清政府統(tǒng)治之下，臺(tái)灣人民救島無(wú)路，尋親無(wú)門(mén)。正是祖國(guó)大陸興起并不斷發(fā)展的辛亥革命及其余波，鼓舞了他們的革命斗志，有了家國(guó)的感受，從而掀起了一波又一波的光復(fù)臺(tái)灣的斗爭(zhēng)。這些有識(shí)之士也正是認(rèn)識(shí)到海峽兩岸一個(gè)命運(yùn)共同體，才積極而熱烈地投身革命。
第二，臺(tái)灣志士的英勇斗爭(zhēng)是中國(guó)民族民主革命運(yùn)動(dòng)史上輝煌的一頁(yè)。中國(guó)革命史當(dāng)然包括臺(tái)灣人民的革命斗爭(zhēng)，而這些志士的英勇事跡無(wú)疑是其中壯麗的一幕。廣大臺(tái)灣同胞不甘當(dāng)亡國(guó)奴，企盼臺(tái)灣回歸祖國(guó)的民族情懷空前高昂。在辛亥革命時(shí)期，這批志士開(kāi)展革命斗爭(zhēng)的環(huán)境是極其特殊的，比大陸的革命環(huán)境更加險(xiǎn)惡，日本的殖民統(tǒng)治注定這一場(chǎng)場(chǎng)斗爭(zhēng)更多的是中國(guó)人民的民族革命，而這場(chǎng)革命由于祖國(guó)的弱小而得不到太多的援助，但他們義無(wú)反顧，革命意志何其堅(jiān)定。
第三，臺(tái)灣志士的革命斗爭(zhēng)有利于當(dāng)前兩岸同胞增進(jìn)了解，消除多年分合動(dòng)蕩中由于不了解帶來(lái)的情感隔閡，促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一。我們應(yīng)在為他們的英勇斗爭(zhēng)高歌的同時(shí)，真正從情感上去體會(huì)他們當(dāng)年渴望得到祖國(guó)溫暖的心情，為腐敗的清政府對(duì)臺(tái)灣愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的打擊表示憤恨。
總之，兩岸同胞回首過(guò)去的歲月，共同為長(zhǎng)眠于地下的臺(tái)灣志士祈禱，更加珍惜今天來(lái)之不易的大好環(huán)境，早日實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，共享國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的成果，為子孫后代謀福。（華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院 陳亞敏）
（來(lái)源：華夏經(jīng)緯網(wǎng)）
編輯：齊曉靖
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