追溯辛亥革命始末，“臺(tái)灣去國(guó)”無疑是國(guó)人毅然革命的一大動(dòng)因。當(dāng)其時(shí)日，旨在“復(fù)興中華、統(tǒng)一中國(guó)”的辛亥革命寄寓著兩岸炎黃子女共同的企盼，使孤懸海外的臺(tái)灣堅(jiān)守著與祖國(guó)大陸一致的政治向往，令備受日本殖民壓迫的臺(tái)灣同胞延續(xù)著與大陸人民的骨肉親情。
在辛亥革命領(lǐng)導(dǎo)者的心目中，臺(tái)灣始終是中國(guó)不可分割之國(guó)土。偉大的革命者孫中山先生在興中會(huì)創(chuàng)建之時(shí)即明確提出“恢復(fù)臺(tái)灣，鞏固中華”，隨即派楊心如等赴臺(tái)宣傳革命，播撒愛國(guó)斗爭(zhēng)的種子。隨后，中山先生更是將惠州起義的指揮所設(shè)在了臺(tái)北。在臺(tái)期間，中山先生秉承“復(fù)興中華、統(tǒng)一中國(guó)”之信念為臺(tái)灣人民謀求回歸之路的舉動(dòng)，在臺(tái)灣人民心中留下了烙印。1905年同盟會(huì)成立，這為去國(guó)10年的臺(tái)胞們帶來了新的希望：只有推翻滿清的革命成功，祖國(guó)才能富強(qiáng)，臺(tái)灣才可以歸國(guó)。在同盟會(huì)的大力指導(dǎo)下，島內(nèi)仁人志士沖破日本殖民當(dāng)局的禁令進(jìn)行秘密籌備，于1910年7月成立同盟會(huì)臺(tái)灣分會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)臺(tái)灣“抗日復(fù)國(guó)”斗爭(zhēng)進(jìn)入新階段。
1911年辛亥革命的爆發(fā)令兩岸民眾情牽一處，無人不為革命之成功而歡呼，無人不為祖國(guó)之未來而企盼。欣聞祖國(guó)大陸發(fā)生辛亥革命，廣大臺(tái)灣同胞歡喜鼓舞、奔走相告，一時(shí)之間，“唐山發(fā)生了革命，游桶(指宣統(tǒng)皇帝)已經(jīng)退位，逸仙當(dāng)了總統(tǒng)”，三句話傳遍臺(tái)灣；以澎湖漁民張吉輔為代表的臺(tái)籍同胞駕危舟，突破日軍游弋的耳目，渡海投效大陸革命。另一方面，島內(nèi)革命志士在大陸“驅(qū)除韃虜”的革命精神鼓舞下，走出了最初斗爭(zhēng)不利的陰影，掀起了新一輪的抗日民族武裝起義高潮。著名的“羅福星革命”、“北埔事件”、“林屺埔事件”均發(fā)生于這一時(shí)期。
辛亥革命時(shí)期兩岸民眾形成的血肉關(guān)系此后持續(xù)發(fā)展著，20世紀(jì)20年代留駐大陸的臺(tái)灣籍知識(shí)分子組建了多個(gè)旨在“抗日復(fù)國(guó)”的團(tuán)體，以大陸為基地，繼續(xù)著抗日復(fù)國(guó)的斗爭(zhēng)。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，臺(tái)灣人民竭其所能為全民族的抗戰(zhàn)而奮斗，直至1945年抗戰(zhàn)勝利，去國(guó)達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久的臺(tái)灣終于回到祖國(guó)的懷抱。后因國(guó)民黨政權(quán)的退居臺(tái)灣，臺(tái)海兩岸再次形成分離狀態(tài)，兩岸統(tǒng)一大業(yè)延宕至今。
百年風(fēng)云激蕩，歷史又轉(zhuǎn)入了新的世紀(jì)，當(dāng)我們重新回顧辛亥革命時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這橫亙海峽的骨肉親情是如此的溫情而持久。日寇統(tǒng)治何其黑暗，是大陸志士的引導(dǎo)，給尚在迷惘中的臺(tái)灣民眾以光明；滿清鎮(zhèn)壓何其兇狠，是臺(tái)灣同胞的支持，助捉襟見肘的革命黨人渡過難關(guān)。面對(duì)革命，兩岸民眾在相同的民族利益與民族情感下，有過不分彼此互相支持，命運(yùn)與共的斗爭(zhēng)經(jīng)歷；有過不為政治格局差異所阻，彼此依托、互為掩護(hù)的歷史傳統(tǒng)……辛亥百年的歷史告訴我們，臺(tái)灣與大陸同根同源，骨肉親情不可阻斷。
“人事有代謝，往來成古今”，悠悠辛亥，已歷百年，巍巍中華，必將一統(tǒng)！（劉紹川）
