佛教徒從來主張“不殺生”，反對一切暴力行為。達賴喇嘛當然也宣稱反對暴力，5月19日他跑到柏林說，“21世紀是對話的世紀，藏人堅持以非暴力的方式追求‘自治’”。但此話哪里管得住“21世紀”？才過了3天，5月22日達賴喇嘛又跑到巴黎宣稱：如果他的私人代表與北京的談判破裂，“西藏很可能再次發生‘嚴重暴力’”。
“非暴力”和“嚴重暴力”，就這樣“很可能”地在同一個人的嘴里來回晃蕩。
達賴喇嘛自詡是“甘地學說的信徒”，因而堅持“非暴力”。殊不知，甘地明確說過，“非暴力不是一件隨時可以穿上和脫下的衣服”。而達賴喇嘛卻確實只把它當作一件避丑遮羞的衣服，隨心所欲，穿脫自如。為什么需要這件衣服呢？“赤條條來去無牽掛”不更痛快嗎？非不為也，是不能也。達賴1989年在奧斯陸發表演說中有明確交代：“如果西藏人拿起武器，中共部隊會有借口壓制，我們可能很輕易被消滅。”
達賴喇嘛自稱主張“非暴力”，卻宣稱控制不了“藏青會”等激進勢力搞暴力，因為流亡藏人“有人聽我的，有人不聽”。眾所周知，“流亡政府”中有80%的人出自“藏青會”，所謂《西藏流亡藏人憲章》規定要服從“最高政教領袖達賴喇嘛”。這位“控制和主宰政教一切最高權力”，既是“神王”又是“君王”的“最高領袖”，怎么就控制不了“藏青會”、制止不了暴力活動呢？“藏青會”主辦的多份刊物中，經常刊載有使用暴力或鼓吹武裝斗爭實現“藏獨”的文章。特別是近年刊登多篇要求藏人仿效巴勒斯坦人實施“自殺性爆炸”的煽動性文章，公然宣稱“‘9·11’事件中恐怖主義的東西有許多值得借鑒”。對這些，主張“非暴力”的達賴卻一概充耳不聞、視而不見。
達賴喇嘛口喊“非暴力”卻常常忍不住明里暗里慫恿、支持暴力。今年3月10日，是達賴集團精心策劃的“西藏人民大起義”敲響開張鑼鼓的日子，于是達賴喇嘛這一天也異常地興奮起來，翻來覆去地囑咐：“我要對境內西藏人民的赤誠、勇氣和決心由衷地表示贊賞”，“這種頑強精神和勇氣，我感到由衷的驕傲，并表示贊賞”。而他“贊賞”出來的，就是3月14日拉薩的打砸搶燒、火光沖天。出事當天，達賴喇嘛對美國記者說：“不論藏人在何時做何事，我都會尊重他們的意愿，不會要求他們停下來”。
拉薩塵埃落定，雪山依然圣潔。達賴喇嘛又有點不耐、不安了，竟然心懷叵測地預言“西藏很可能再次發生‘嚴重暴力’”！這豈不比“3·14”前幾天所要“贊賞”的東西講得更直白、更明確了嗎？他究竟在暗示、慫恿和期待著什么呢？
看來，“非暴力”和“暴力”的衣服換得太快，雖可以“亂花漸欲迷人眼”，卻也會露出破綻。難怪西方人士稱達賴為“戲劇喇嘛”，發現他講的話不過就是逢場作戲而已。
為了保留住達賴的“佛教徒”面孔，更為了拉攏善良的人們，達賴集團總是把“非暴力”當作旗幟來揮舞。但是，每當人們跟著他們走的時候，都發現他們的臀部帶有暴力的紋章，于是就哈哈大笑，一哄而散。（中華宗教文化交流協會理事 宗亦文）
