從玉的“五德”到人的品德
從玉的“五德”到人的品德 ——上海世博會震旦企業(yè)館留給參觀者的思考
張偉棟
上海市長寧區(qū)
當你來到2010年上海世博會浦西D片區(qū)，地處世博軸和高架步行道交界處，靠近黃浦江畔的地方，就是占地面積3000平方米的震旦企業(yè)館（以下簡稱“震旦館”）。走近震旦館時，首先跳入眼簾的是展館屋頂上兩尊高6米，至今已有6500多年歷史的紅山玉人模型。它仿佛在恭候前來參觀的客人，象征展館熱忱歡迎八方來客的誠意。而庭院內(nèi)坐落著的仿制中國古代玉飾的三尊2米高的中華第一龍雕塑，則可供參觀者近距離欣賞和拍照留念。
震旦館的整個建筑外形從空中俯視呈L型（取“禮”字的聲母），展館的設(shè)計理念充分體現(xiàn)了中國是一個“禮儀之邦、誠信大國”的特點。展館外觀呈象牙白色，無論白天或夜晚，如同浦江邊的一塊美玉，溫潤光華。
玉，可分為硬玉和軟玉。自古以來玉主要用于制作裝飾品或做雕刻的材料。常言道，黃金有價玉無價。數(shù)千年來，炎黃子孫用許許多多美好的語言來贊美玉的純潔和高貴，如璞玉渾金、潔白無瑕、冰清玉潔、晶瑩剔透等。震旦館的創(chuàng)意靈感就是來源于中國歷史上著名的思想家——孔子有關(guān)玉的論述，他認為玉有十一德，后人將這十一德歸納為“仁、義、禮、智、信”五德，震旦館正是通過展示玉來引導(dǎo)和烘托人的美好品德——“仁愛、義行、禮貌、智慧、信譽”，從而進一步引申出當今城市的新風(fēng)格，展現(xiàn)上海世博會“城市，讓生活更美好”的主題。
當你步入震旦館沿著斜梯過道緩緩步行向上時，你將看到書寫著“仁、義、禮、智、信”等字的8個大燈箱。這約100多米獨具匠心設(shè)計的“五德”長廊，在你慢慢行走的過程中，遠遠不只是讓你看到玉的五德，也不僅僅是使你喚起對5000年中華文化的回憶，而是在短短幾分鐘或者十幾分鐘的時間里，在倡導(dǎo)人類“仁愛、義行、禮貌、智慧、信譽”的同時，讓你在感悟中受到心的洗禮和靈魂的震撼。
“仁愛”，這是中華文化的基石。三字經(jīng)開卷就是“人之初，性本善。”千千萬萬個炎黃子孫正是在此中華文化的熏陶下，擇善而行，他們與人為善，助人為樂，甚至毫不利己，專門利人，體現(xiàn)對同志、對朋友、對人民像春天般溫暖的雷鋒精神，就是最好的典范。
“義行”，這是中華文化的精髓。5000年來，無數(shù)中華兒女義無反顧地為正義而戰(zhàn)，甚至為正義而獻身，譜寫了許許多多可歌可泣、氣壯山河的動人詩篇。岳飛之母“精忠報國”的家訓(xùn)，千百年來喚起千千萬萬名熱血青年在保家衛(wèi)國的征途上沖鋒陷陣。他們拋頭顱、灑鮮血，反抗帝國主義的侵略，推翻了三座大山，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下建立了新中國。
“禮貌”，這是中華文化的傳統(tǒng)。以禮相待、以誠相待是中華民族的傳統(tǒng)美德，她也是中華禮儀之邦的根本所在。中國人知書達理，以茶敬客，相敬如賓，相互間和睦相處，即使發(fā)生矛盾甚至激化也講先禮后兵，希望化干戈為玉帛。“朋友來了有好酒，若是豺狼來了迎接它的有刀槍”就是中華民族愛憎分明的最好寫照。
“智慧”，這是中華文化的驕傲。造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷術(shù)等四大發(fā)明，是中華民族為人類文明做出的巨大貢獻。今天，改革開放30年來，中國人民通過自己的勤勞和智慧，使國家的綜合國力大幅提升，國際地位顯著增強，人民生活水準普遍提高，在發(fā)展中國家首次成功舉辦的精彩、難忘的2010年上海世博會，充分顯示了中華民族的智慧和實力。
“信譽”，這是中華文化的靈魂。數(shù)千年來，不僅960萬平方的土地上到處流傳著夜不閉戶，路不拾遺的佳話，而且在人與人的交往中，也都信守君子一言，駟馬難追和言必信，行必果，不能言而無信。當今，全世界只有中國一再強調(diào)永不稱霸，也只有中國多次鄭重聲明，既承諾不首先使用核武器，又保證不對無核國家使用核武器。
當你走進展館后，在晶瑩剔透的白玉面前，更加感到只有人的美德才能與其媲美，只有心靈純潔的人佩戴著玉飾才會讓人感到表里如一。玉的實物展品充分體現(xiàn)了人們對美的想象和先人在雕刻過程中的智慧。尤其是通過高科技技術(shù)成像的“古白玉”，更是讓觀眾從不同的角度清楚地看到玉的純潔和古人巧奪天工的雕刻工藝，能夠有機會近距離細細欣賞中華玉文化的瑰寶。
在世博會的眾多展館中，震旦館絲毫談不上宏偉，也與豪華沾不上邊，但白玉的真、善、美對人性的啟迪，如果你認真思考和感悟，也許會給你留下一道需用終生精力去努力完成的大課題，而“仁愛、義行、禮貌、智慧、信譽”應(yīng)成為你一生行為的準則和規(guī)范，她不僅是中華文化的瑰寶，也是中華民族的根本所在。
