綜述：圣嚴(yán)法體移靈 臺灣各界追念其功德

　　中新社北京二月四日電(記者　曾嘉)臺灣佛教高僧、法鼓山創(chuàng)辦人圣嚴(yán)法師三日圓寂，法體四日凌晨移靈至大殿，在僧俗四眾弟子的念佛聲中，由法鼓山方丈和尚果東法師帶領(lǐng)四眾弟子夾隊(duì)跪迎，隨后開放信眾瞻仰法相。

　　綜合“中央社”、《中國時(shí)報(bào)》、《聯(lián)合報(bào)》四日的報(bào)道，圣嚴(yán)法師三日下午四時(shí)在法鼓山舍報(bào)圓寂，法鼓山除了由四十八位法眷在開山寮進(jìn)行八小時(shí)的念佛外，全臺各分院也隨即進(jìn)行發(fā)愿報(bào)恩念佛法會(huì)，總計(jì)十四天。

　　法鼓山果賢法師指出，圣嚴(yán)法體是吉祥臥，并將于二月六日入斂，八日至苗栗勸化堂荼毘(火化)，荼毘后的舍利函，將于十五日在法鼓山環(huán)保生命園區(qū)進(jìn)行植存。

　　島內(nèi)各界對于這位佛教高僧圓寂表示悲痛，紛紛追念其功德，回憶與這位宗教大師的因緣交往。佛光山、慈濟(jì)基金會(huì)、靈鷲山等島內(nèi)佛教團(tuán)體三日首先對外發(fā)布新聞稿，指出圣嚴(yán)法師學(xué)養(yǎng)淵博，著作等身，創(chuàng)立“中華佛學(xué)研究所”，培養(yǎng)高等研究人才，乃至創(chuàng)辦的法鼓山教團(tuán)，對當(dāng)代佛教寫下難得的歷史。

　　臺灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人馬英九三日晚八時(shí)前往臺北縣金山鄉(xiāng)法鼓山悼念，陪同的法鼓山首座和尚惠敏轉(zhuǎn)述指，馬英九說很感謝師父給予臺灣社會(huì)正面影響，雖然師父走了，但會(huì)繼續(xù)為臺灣帶來影響。

　　當(dāng)局副領(lǐng)導(dǎo)人蕭萬長四日上午前往法鼓山吊唁，并表示，圣嚴(yán)法師的離開不只是身為弟子的損失，也是佛教界的損失，圣嚴(yán)法師早已放下自己，關(guān)懷全球并看淡生死。

　　臺灣行政主管部門負(fù)責(zé)人劉兆玄表示，圣嚴(yán)法師一生具體實(shí)踐“為別人放下自己”，他的肉體雖已圓寂，但風(fēng)范與志業(yè)均將長留世人心中，不僅有越來越多人認(rèn)同、追隨，甚至超越種族、宗教的藩籬。

　　臺灣文化界名人、云門舞集藝術(shù)總監(jiān)林懷民哀悼說，圣嚴(yán)師父的貢獻(xiàn)主要有兩大方面，一是扮演安穩(wěn)人心的重要力量，積極推動(dòng)禪修、社會(huì)關(guān)懷等活動(dòng)；二是身為“學(xué)問僧”，推動(dòng)佛教辦學(xué)、弘揚(yáng)佛法，教育意義極為深遠(yuǎn)。

　　相關(guān)報(bào)道指出，圣嚴(yán)法師弟子遍及政治、文化、企業(yè)、影視界，臺北故宮院長周功鑫說，圣嚴(yán)法師一生追求智能，他的知識廣博，不論環(huán)保、社會(huì)倫理、人際關(guān)系、自殺議題，樣樣關(guān)心，也都能給人心靈的指引。

　　長榮集團(tuán)總裁張榮發(fā)近年來與圣嚴(yán)法師因宗教熱忱而惺惺相惜。前年底道德月刊創(chuàng)刊后，張榮發(fā)文教基金會(huì)曾力邀圣嚴(yán)執(zhí)筆，去年二月號以“發(fā)一個(gè)好愿、繼續(xù)向前”為題，在該刊期勉民眾做好事。

　　圣嚴(yán)法師罹患腎疾后曾拒絕換腎，希望寶貴的器官可以留給“更有用的人”。對于圣嚴(yán)的了透生死，亞都集團(tuán)總裁嚴(yán)長壽萬分感佩，“其實(shí)他可以用很簡單的方法，去延續(xù)他的生命，但他選擇面對生死的問題。”借此讓大眾看淡“生”與“死”，是一個(gè)了不起的實(shí)踐者。

　　功夫影星李連杰與圣嚴(yán)因緣深厚，每回來臺必拜見圣嚴(yán)，去年為四川震災(zāi)赴臺募款，還捐出數(shù)百張電影《投名狀》的門票行善。他曾透露，原本一九九七年打算退出演藝圈，專心學(xué)佛。接觸到圣嚴(yán)法師的書后，發(fā)現(xiàn)演藝人員的影響力反而有助宣揚(yáng)佛法，因此決定繼續(xù)演藝工作。

　　藝人林青霞聽聞師父圓寂，當(dāng)天即投書《聯(lián)合報(bào)》。在四日刊登的題為《好美好美…那袈裟飛起像浪花》的文章中，林青霞追憶與圣嚴(yán)師父的因緣際會(huì)，稱師父的心愿是想提升人的質(zhì)量，建設(shè)人間凈土，“師父是個(gè)智者也是個(gè)哲學(xué)家，我對他是感恩！感恩！再感恩！”(完)

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