法鼓山：1989年，圣嚴法師將金山的新道場命名為“法鼓山”，為一般信眾提供一個修行佛法、凈化身心的良好環(huán)境，運用佛法來安定人心、安定社會。

　　一九五五年，東初老人于北投興建臺灣“中華佛教文化館”，推動佛教文化弘法、開辦冬令救濟。并帶領(lǐng)弟子于關(guān)渡平原整地開墾，以“禪修為主，務農(nóng)為生”將此處命名為“農(nóng)禪寺”。

　　一九五九年，退下戎裝的圣嚴法師來到中華文化館，在東初老人的座下二度出家。一九七七年，東初老人無疾坐化，囑圣嚴法師繼承法業(yè)，接任中華佛教文化館、農(nóng)禪寺住持，致力佛法弘化與禪修推廣工作。

　　由于信眾日增，為了要尋找一個具有長久性、安定性和未來性的道場建筑用地，前后費時八年,卻苦無結(jié)果。直到一九八九年三月二十五日，在例行的念佛共修會中，圣嚴法師親自帶領(lǐng)僧俗四眾弟子，共同持誦二十一遍《大悲咒》祈求觀世音菩薩加持。巧合的是，幾乎在同一時間，位于金山鄉(xiāng)三界村半嶺的觀音殿中，全度法師也在觀世音菩薩法像前持《大悲咒》，祈求菩薩指引，能夠早日找到適當?shù)拇蟮路◣熃诱扑略褐鞒帧?/P>

　　結(jié)果竟以如此不可思議的因緣，覓得一塊得以深耕的福田寶地。同年七月，圣嚴法師正式宣布將金山的新道場命名為“法鼓山”，并為道場未來的建設(shè)勾勒出清晰的藍圖─發(fā)揮教育、文化、弘法的功能，為一般信眾提供一個修行佛法、凈化身心的良好環(huán)境，運用佛法來安定人心、安定社會。

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