第三屆福德文化節(jié)側(cè)記：牽手兩岸 傳統(tǒng)民俗促交流
仙岳山土地公廟。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)董潔攝）
中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)10月28日廈門(mén)消息 福德正神俗稱(chēng)土地公，是海峽兩岸廟宇最多、信仰最廣、影響最大的民俗神。第三屆福德文化節(jié)于10月27日在廈門(mén)湖里區(qū)開(kāi)幕，兩岸專(zhuān)家學(xué)者、兩岸及東南亞100多座宮廟的近2500名信眾齊聚廈門(mén)，同拜土地公，深入探討閩南民俗文化。
仙岳山福德文化具有悠久的歷史，因?yàn)槠涮厥獾牡乩砦恢茫瑲v史上有許多前往臺(tái)灣墾殖的先民把土地公的香火和福德文化帶到臺(tái)灣并傳播。現(xiàn)在，仙岳山的福德文化已成為密切兩岸往來(lái)的重要紐帶。
在仙岳山土地公廟，記者發(fā)現(xiàn)一面制作精美的旗幟，眉題寫(xiě)著“桃園市土地公文化巡禮”，氣質(zhì)上的金字則是“廈門(mén)仙岳山土地公”。據(jù)了解，土地公信仰在臺(tái)灣民間非常普遍，不管是閩南人、客家人甚至是臺(tái)灣平埔族都供奉土地公。僅桃園縣的桃園市，就有300多座土地公廟。2008年首屆福德文化節(jié)前來(lái)參加的臺(tái)灣宮廟達(dá)54座，來(lái)賓500多人。現(xiàn)在仙岳山土地公廟香火鼎盛，幾乎每周都有臺(tái)灣宮廟的團(tuán)隊(duì)前來(lái)朝拜，有些團(tuán)隊(duì)和個(gè)人還專(zhuān)門(mén)進(jìn)行文化尋根和福德文化探討。
湖里區(qū)福德文化聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)林福壽介紹說(shuō)，仙岳山土地公曾多次“跨海”赴臺(tái)，仙岳山福德正神已成為臺(tái)灣舉辦相關(guān)活動(dòng)時(shí)競(jìng)相邀請(qǐng)的“明星”，福德文化對(duì)兩岸民俗傳承、民間交流、民眾融合發(fā)揮了積極的作用。
制作精美的藻井，設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的斗拱，栩栩如生的石雕、木雕、剪貼、彩繪，無(wú)一不展現(xiàn)著閩南建筑工藝雋永的魅力。氣勢(shì)恢宏的仙岳山土地公廟，讓人們顛覆了土地公職微廟小的印象。據(jù)介紹，仙岳山土地公廟是由非遺項(xiàng)目“閩南傳統(tǒng)建筑技藝”的傳承人陳和永設(shè)計(jì)的，是目前大陸地區(qū)建筑最為宏大、精致的傳統(tǒng)土木結(jié)構(gòu)土地公廟。主殿的福德正神神像高2.56米，用直徑2.4米的整段樟木雕鑿而成，形神兼?zhèn)洌瑸楦鞯噩F(xiàn)有土地公木雕神像之最；主殿、前殿的大門(mén)，均由整片香木制成，門(mén)上所雕的門(mén)神和門(mén)板為同一塊木頭，其中主殿大門(mén)2.4米、寬0.95米、厚0.24米、雕像厚0.16米，為大陸宮廟所罕見(jiàn)；高宮廟屋頂?shù)募糍N更是閩南獨(dú)有的國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目。諸多特色使仙岳山土地宮廟不僅成為土地公信眾的圣地，更成為臺(tái)胞及海外游子維系故里情懷的重要精神紐帶，海峽兩岸文化交流的重要平臺(tái)。
2008年首屆福德文化節(jié)在仙岳山土地公廟舉辦，吸引了海內(nèi)外近2000名信眾參加，在閩南和臺(tái)灣引起了強(qiáng)烈反響。臺(tái)灣屏東車(chē)城福安宮前來(lái)參加，并在兩岸宮廟座談會(huì)上主動(dòng)提出要主辦第二屆。2009年7月第二屆福德文化節(jié)在臺(tái)灣屏東車(chē)城舉行，大陸專(zhuān)家學(xué)者和宮廟信眾100多人組團(tuán)參加，進(jìn)一步深化了兩岸民間文化交流。今年5月，第三屆福德文化節(jié)被國(guó)務(wù)院臺(tái)辦列入2010年重點(diǎn)規(guī)劃交流項(xiàng)目。
第三屆福德文化節(jié)由湖里區(qū)政府、市文化局、市旅游局聯(lián)合舉辦，為期兩天，設(shè)有一個(gè)主會(huì)場(chǎng)，五個(gè)分會(huì)場(chǎng)。主會(huì)場(chǎng)在仙岳山土地公廟，分會(huì)場(chǎng)分別設(shè)在翔鷺酒店、惠和石文化園、七寶齋漆線雕館、烏石浦油畫(huà)街和中埔臺(tái)灣水果批發(fā)市場(chǎng)。兩岸宮廟代表、相關(guān)專(zhuān)家還將借兩岸宮廟交流座談會(huì)、福德文化論壇這一契機(jī)，深入交流福德文化內(nèi)涵，拓展兩岸民間文化交流。
本屆文化節(jié)的配套活動(dòng)也十分豐富，您不僅能欣賞到民俗文化表演和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示，喜歡購(gòu)物的市民還可以逛逛臺(tái)灣水果節(jié)和海峽兩岸購(gòu)物街，臺(tái)灣水果節(jié)現(xiàn)場(chǎng)還可以免費(fèi)品嘗臺(tái)灣水果。
福德文化體現(xiàn)了廣大民眾對(duì)土地的感恩和敬畏，講的是厚德載物。本屆福德文化節(jié)還就“當(dāng)代語(yǔ)境下福德文化的詮釋和發(fā)展”進(jìn)行了討論，與會(huì)嘉賓就福德文化的當(dāng)代意義和未來(lái)發(fā)展暢所欲言。
嘉賓陳耕就表示，福德文化的興盛活躍從一定層面反映了先下社會(huì)中民本思想的活躍，并且是社會(huì)公共道德中“感恩”精神的反饋。他說(shuō)，兩岸間的宮廟都已經(jīng)作為文化產(chǎn)業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)，如臺(tái)灣的紫藍(lán)宮就設(shè)有“發(fā)財(cái)經(jīng)”，并且很多宮廟都在經(jīng)營(yíng)附屬紀(jì)念品，如果能夠良性發(fā)展，就能夠以產(chǎn)業(yè)鏈為基礎(chǔ)弘揚(yáng)民俗文化，這其中反映保生大帝的《神醫(yī)大公道》就是典型的實(shí)例。
說(shuō)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，記者在仙岳山土地公廟還了解到，設(shè)計(jì)人員正在對(duì)宮廟的金爐進(jìn)行科技改造。與傳統(tǒng)金爐不同，改造后的金爐將采用水循環(huán)凈化方式，基本消除焚燒所產(chǎn)生的熱度和煙霧，從而減低對(duì)環(huán)境的影響。據(jù)說(shuō)，這一方式取經(jīng)于臺(tái)灣，“對(duì)福德文化的傳播不能僅停留于理論和口頭，像這種重視環(huán)保的行動(dòng)就是對(duì)福德文化的一種弘揚(yáng)”。（記者 董潔）
福德正神神像。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng) 董潔 攝）
