中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)4月1日山西消息 為期三天的第九屆“海峽兩岸中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化研討會(huì)”暨第四屆“中國(guó)·介休清明（寒食）文化節(jié)”1日在山西介休開幕。來(lái)自海峽兩岸和港澳地區(qū)的100多名學(xué)者嘉賓匯聚一堂，就共同關(guān)心的中華傳統(tǒng)節(jié)日文化開展研討。

    出席研討會(huì)并發(fā)言，以下是發(fā)言全文：

許端容：主持人、各位前輩、各位女士、各位先生，大家好！剛剛王主席把我整個(gè)都搞亂了，他講的內(nèi)容非常豐富，也涉及到我今天所要談的一個(gè)主題，常常我有一些意見是跟他相同的，但是又有一些差異，我想相同和差異是一種相對(duì)性，它不是斷然的，它一直在變化當(dāng)中。所以剛剛王主席談到了所謂的主流和非主流，他相當(dāng)贊成所謂的多元化，他也擔(dān)心多元化不可能存在，或者說(shuō)現(xiàn)狀不支持，但是我比較樂(lè)觀一點(diǎn)，因?yàn)槲业纳�命�?jīng)驗(yàn)和我對(duì)事物的理解，我認(rèn)為不存在永恒的東西，比如我現(xiàn)在一講，它就過(guò)去了。有人說(shuō)“沒(méi)有現(xiàn)在，只有過(guò)去和未來(lái)”。我認(rèn)為這也比較極端，總是有一點(diǎn)吧！有一點(diǎn)就是現(xiàn)在。實(shí)際上時(shí)空并不永恒，它一說(shuō)就過(guò)了，就像閃光燈一樣。

    剛剛王主席說(shuō)我們現(xiàn)在在會(huì)場(chǎng)不錯(cuò)，出去就沒(méi)有人認(rèn)識(shí)我們，那又怎么樣？時(shí)空拉長(zhǎng)的話誰(shuí)都是如此，誰(shuí)認(rèn)識(shí)李白、杜甫？主流和非主流，變動(dòng)和所謂固定的東西的相對(duì)性一直在變化，所以剛才我們談到傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化它也是在變動(dòng)的，一直都存在現(xiàn)在、當(dāng)下，有矛盾、有沖突是必然的，這樣它才會(huì)變化，一變化以后它又合了，相對(duì)其他的國(guó)家文化，我們中華族群確實(shí)是比較合，那不合在合當(dāng)中基本上還是一個(gè)合，所以我還是站在一個(gè)結(jié)構(gòu)的角度來(lái)談中國(guó)傳統(tǒng)文化。

    我相當(dāng)樂(lè)觀，比如今天我來(lái)參加這個(gè)會(huì)，清明和寒食不是固定的，你不能意識(shí)形態(tài)給他，沒(méi)有用的，他就是喜歡周杰倫，喜歡看爛片，你有種就拍一個(gè)他喜歡看的好片。族群的文化就是這樣一直在變化當(dāng)中。所以像清明和寒食，經(jīng)濟(jì)重不重要？當(dāng)然重要，我們都要吃飯，經(jīng)濟(jì)有什么問(wèn)題？沒(méi)有問(wèn)題，產(chǎn)業(yè)看你怎么用。這邊綿山風(fēng)景區(qū)說(shuō)是有20個(gè)億，所以怕什么？經(jīng)濟(jì)太好了，經(jīng)濟(jì)、文化跟所謂的政府推動(dòng)其中是一種拉鋸性，也是不斷在轉(zhuǎn)變的。剛才講到一個(gè)所謂的“文化入侵”，文化入侵一直都存在，族群之間一定是沖突的，因?yàn)椴灰粯�。但是人性還是有同的，我們都希望有福氣，所以所有的傳統(tǒng)節(jié)日基本上都是祈福的，清明節(jié)是追思，那也是一種幸�？鞓�(lè)，我們知道我們的源頭在哪里，往后也會(huì)一直傳承下去，它是一種不斷變動(dòng)的運(yùn)動(dòng)，我個(gè)人是搞老莊的，我認(rèn)為萬(wàn)世萬(wàn)物都是相對(duì)的，西方大概偷了莊子的東西，他講變異的東西，這個(gè)周易早就講過(guò)了。

    現(xiàn)在傳統(tǒng)文化是一種具象的東西，跟抽象的東西是吻合的，我自己的觀察，關(guān)于傳統(tǒng)文化的節(jié)日，我觀察了四個(gè)，就是關(guān)于禍福的問(wèn)題，早期的清明節(jié)、端午節(jié)等等，都是讓你去運(yùn)動(dòng)，讓你身體好，所以是祈福的狀態(tài)，所以中國(guó)的傳統(tǒng)文化是自然形成的，我們希望都幸福，希望破壞的東西都不要來(lái)。那有沒(méi)有一個(gè)固定的形態(tài)呢？沒(méi)有，所以清明節(jié)跟寒食可以結(jié)合，寒食有時(shí)不跟清明節(jié)結(jié)合，他冬至和夏至結(jié)合，清明節(jié)、寒食節(jié)可以說(shuō)是冬至的105天，或者106天，可以說(shuō)一天，也可以說(shuō)三天、一個(gè)月，所有的元素都是在變動(dòng)的，我們一講它就變，一介入它就變，我一直憤恨韓國(guó)的端午節(jié)，后來(lái)一想，不用憤恨，我們?nèi)肭殖晒ΑＪ裁礃铀阒袊?guó)人？文化過(guò)去了就算，不是血統(tǒng)的問(wèn)題。所以現(xiàn)在中國(guó)不是在突飛猛進(jìn)嗎？誰(shuí)怕誰(shuí)？好的東西留下，不好的東西流走了，所以我們會(huì)隨時(shí)不斷地應(yīng)變。那么中華大族群，國(guó)內(nèi)有少數(shù)族群，還有其他國(guó)家的族群，現(xiàn)在信息化太流通了，現(xiàn)在年輕的小朋友們是跟電腦講話，他的影響性超過(guò)我們。所以我比較喜歡用一個(gè)解構(gòu)性的東西來(lái)看，中華傳統(tǒng)文化從來(lái)都是現(xiàn)代化的，只是我們現(xiàn)在加上了比較有利的科技、產(chǎn)業(yè)，還有政府的東西。我在這里講話也有我的意識(shí)形態(tài)，意識(shí)形態(tài)會(huì)趨勢(shì)你去做什么，這是我對(duì)這次傳統(tǒng)文化的一個(gè)觀察。

    生命性、情感性的是所謂通俗性的東西，是所謂群性的東西，高級(jí)知識(shí)分子基本上已經(jīng)抽象化了，你當(dāng)然說(shuō)它比較尖端，但是它必須建立一個(gè)龐大的群眾，否則就是“高處不勝寒”。最后我有一個(gè)想法，你把時(shí)空拉長(zhǎng)來(lái)看，我們現(xiàn)在都是歷史的碎片，所有歷史的碎片你都合起來(lái)，多元化起來(lái)，同時(shí)存在起來(lái)，現(xiàn)在年輕人有他們的想法，中年人、老年人也有老年人的思考，他們都是存在的，不會(huì)因?yàn)槟懔R他，他就不存在，也不會(huì)因?yàn)槟愎膭?lì)他，他就絕對(duì)存在，它是由群性的東西決定的。