西藏文化的保護與發(fā)展

西藏文化的保護與發(fā)展

中華人民共和國

國務(wù)院新聞辦公室

二○○八年九月·北京

前 言

　　中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，西藏是中國不可分割的一部分，藏族是中華民族大家庭中的重要一員。藏民族具有悠久的歷史、燦爛的文化。西藏文化是中華文化中的一顆璀璨明珠，也是世界文化中的一份寶貴財富。

　　藏民族世代生活在青藏高原，面對獨特的自然條件和艱苦的生存環(huán)境，表現(xiàn)出頑強的生命力和對美好生活的不懈追求。在對自然、社會和自身的認知、適應(yīng)、改造、發(fā)展的漫長歷史進程中，在與漢族等中國其他民族以及南亞、西亞一些民族的文化交流、融合和借鑒過程中，藏族人民創(chuàng)造了內(nèi)容豐富、特色鮮明、形態(tài)多樣的文化，其中包括語言文字、哲學宗教、藏醫(yī)藏藥、天文歷算、音樂舞蹈、戲劇曲藝、建筑美學、雕塑繪畫、工藝美術(shù)等。西藏文化是藏民族世代繁衍、生生不息的精神支柱，也是在同其他文化特別是漢文化的相互影響和不斷交融中得到發(fā)展的。

　　歷史上，西藏曾經(jīng)歷了比歐洲中世紀還要黑暗的政教合一的封建農(nóng)奴制社會，這種狀況一直延續(xù)到上世紀中葉。在1959年之前，十四世達賴喇嘛作為藏傳佛教首領(lǐng)和西藏地方政府首腦，集政教大權(quán)于一身。占總?cè)丝诓蛔?％的農(nóng)奴主占有著西藏全部生產(chǎn)資料和文化教育資源，壟斷著西藏的物質(zhì)精神財富，而占人口95％以上的農(nóng)奴和奴隸沒有生產(chǎn)資料和人身自由，遭受著極其殘酷的壓迫和剝削，民生凋敝，根本談不上享受文化教育的權(quán)利。長期政教合一的封建農(nóng)奴制統(tǒng)治窒息了西藏社會的生機和活力，使西藏文化日益走向沒落和衰敗。

　　中華人民共和國的成立，給西藏文化的保護和發(fā)展帶來了希望。1951年西藏實現(xiàn)和平解放，擺脫了帝國主義的侵略和羈絆，打破了長期封閉和停滯不前的局面，為西藏文化與全國一起實現(xiàn)共同進步與繁榮發(fā)展創(chuàng)造了基本前提。和平解放后，中央人民政府積極幫助西藏保護和發(fā)掘傳統(tǒng)文化，發(fā)展現(xiàn)代文化教育和衛(wèi)生事業(yè)，開啟了西藏文化發(fā)展的嶄新進程。1959年，西藏實行民主改革，徹底廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制度，結(jié)束了少數(shù)上層封建貴族、僧侶壟斷文化教育的歷史，廣大農(nóng)奴和奴隸在政治、經(jīng)濟和精神上獲得了翻身解放，成為保護、發(fā)展和享受西藏文化的真正主人，使西藏文化成為人民的文化，并為西藏文化的發(fā)展開辟了廣闊的前景。

　　半個世紀以來，特別是改革開放以來，中國政府高度重視西藏文化的保護與發(fā)展，根據(jù)《中華人民共和國憲法》和《民族區(qū)域自治法》的規(guī)定，以極大的熱情和高度負責的態(tài)度，投入大量人力、物力、財力，傾力保護和弘揚西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時，大力發(fā)展現(xiàn)代科學教育文化事業(yè)，使西藏文化得到了前所未有的保護與發(fā)展。

　　為增進國際社會對西藏文化保護與發(fā)展狀況的了解，用事實戳穿達賴集團編造的“西藏文化滅絕”的謊言，揭露達賴集團所謂“西藏文化自治”的實質(zhì)，同時也為進一步推動西藏文化的保護與發(fā)展，特發(fā)表本白皮書。

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