藏戲，一個古老而又年輕的話題。作為以民間歌舞形式表現故事內容的綜合性表演藝術，藏戲產生至今已有600多年，被稱為藏文化的“活化石”。在今日西藏，這顆“活化石”不是擺在博物館，也不僅留存在人們的記憶當中，在演藝中心、社區鄉間，到處都能聽到那激越高亢的唱腔樂音，看到那特色濃郁的舞蹈表演……
資料圖片：2008年4月8日，西藏自治區藏劇團演員在排練藏戲《吉祥奧運》。被列為首批國家級非物質文化遺產保護名錄的藏戲，距今已有600多年歷史，被譽為“西藏文化的名片”。新華社記者 覺果 攝
傳承發展成果豐碩
“過去我們也是農奴，演戲就是服差役，藝人們只能靠乞討或打短工度日。”
說這話的大次旦多吉，是西藏民主改革前拉薩覺木隆藏戲班的藝人。1960年，以覺木隆藏戲班為基礎成立了西藏自治區藏劇團，大次旦多吉成為劇團的一名藏戲演員。
圖為西藏藏劇團下到基層為群眾演出
老人回憶，藏劇團成立后，國家為其充實了一批漢族文藝骨干，幫助挖掘整理了傳統的《諾桑法王》、《朗莎雯波》等八大藏戲。半個世紀以來，在藏戲劇目內容上剔除了宣傳封建迷信的糟粕，在藝術形式上由簡陋的廣場戲發展成為了舞臺表演藝術，傳統的面具也逐漸被化妝藝術和臉部表情所代替，通過取其它劇種之長補己之短，藏戲藝術得到了全面的發展。
“現在是要啥有啥，我們沒理由不把這項藝術很好地傳承下去。”在去年新落成的藏戲藝術中心內，原西藏藏戲團團長小次旦多吉感慨萬千。這座總投資近3000萬元、建筑面積上萬平方米的藝術中心內，大劇場、多功能廳、練功房、展廳一應俱全，堪稱全區最好的演出場所。
西藏藏劇團成立當年，小次旦多吉成為該劇團第一批學員，當時還是年僅13歲的小學生。后來他成長為劇團著名的編導。時至今日，小次旦多吉參加的學員班已經辦了6期，培養藏戲人才近兩百人。在此期間，劇團還分批將學員送到上海戲劇學院、中央音樂學院等高等學府深造，培養了一大批編劇、導演、舞美、音響、燈光、服裝人才。
“由于受當時條件所限，傳統戲中某些劇情場景只能口述，現在我們通過舞美、燈光、音樂等形式將其豐富的意韻展現出來。”小次旦多吉認為，傳統藏戲表演是道具式的，經過創新，更強調演員表演和舞臺表現力，從而增強了藏戲的生命力。
資料圖片：這是2008年8月21日拍攝的京劇·藏戲《文成公主》劇照。新華社記者 張善臣攝
2005年，京劇、藏戲《文成公主》一經推出，即好評如潮，2008年獲評“國家舞臺藝術精品獎”。這一融會兩大劇種的演出形式，創造了藏戲藝術在傳承中創新的又一高峰。
西藏自治區對藏戲的保護與傳承傾注了大量心力。自治區文化廳副廳長扎多介紹，西藏藏劇團的前五批學員皆是免費培訓，2002年的第六期也對下崗職工、貧困家庭和來自農牧區的孩子免收學費和生活費。自治區除對藏劇團全額撥款、專項資金扶持以外，對該團送戲下鄉也一直給予補貼，今年標準更是提到每場5000元，從今年起，藏劇團在城市社區演出也能享受每場4000元的補貼。
西藏藏劇團團長大次仁頓珠介紹，近年來，該團每年下基層演出的場次不少于50場，今年計劃至少在60場以上。
圖為西藏藏劇團在進行排練
民間戲班方興未艾
組織藏戲隊之前，33歲的瓊達一直是西藏堆龍德慶縣乃瓊鎮加熱村的普通農婦。家里種了12畝地，收入在村里算中等。當地傳統的覺木隆藏戲是藏戲的主要流派之一。看著村里的藏戲藝人老的老、去世的去世，從小就喜愛藏戲的她坐不住了。2001年，她和同村的婦女單增卓瑪決心恢復成立藏戲隊。
她們先是挨家挨戶地拜訪了原藏戲隊的多吉、群培平措、旦達等老藝人，取得老人們的支持。
經過一個多月的精心排練，在老藝人們手把手的調教下，他們拿下了八大傳統藏戲之一的《卓瓦桑姆》。當時正逢望果節，他們的演出在本村一炮打響。消息傳出，附近的鄉村紛紛邀請他們去演出。后來，老藝人們又回憶編排出了《白瑪翁巴》和《蘇吉尼瑪》等傳統藏戲。
經營一支藏戲隊，光靠興趣和熱情遠遠不夠。為了籌集資金，瓊達和單增卓瑪去縣城，跑拉薩，進機關，找熟人。功夫不負有心人，隨著演出水平的提高，覺木隆藏戲隊聲名鵲起，市場化的路子也越走越寬。2006年，覺木隆藏戲成為第一批“國家級非物質文化遺產”。
2007年，73歲的大次旦多吉得到了國家文化部頒發的“藏戲傳承人”證書。自退休后，老人就長年在基層指導民間藏戲班。作為覺木隆藏戲隊的指導老師，在排練季節，老人每天都要從市區去一趟20公里外的加熱村。他告訴記者，僅堆龍德慶縣，近年就出現了七八支民間藏戲隊。他同時兼著覺木隆、雪巴、山南三支隊伍的指導老師，業余演員們對藏戲的熱愛和訓練的刻苦，讓老人很受鼓舞，“只要走得動，我就要下去指導”。
“藏戲與西藏人民心連心，”扎多副廳長介紹，隨著物質生活條件的改善，近年來，西藏的民間藏戲隊伍如雨后春筍般蓬勃發展，包括各種季節性、業余的民間藏戲團已近500支。每年8月的望果節后，就進入了長達一個多月的表演旺季。這些隊伍經常是自帶炊具、被子，走鄉鎮、串村寨。一些遠道的農牧民常常自帶糌粑甜茶，美美地聽上一整天，像過節一般快活。
一年一度的雪頓節，早已成為拉薩周邊民間藏戲隊匯演的節日。期間，從周邊縣市乘車或自駕車來拉薩看戲的人絡繹不絕。
西藏自治區文化廳社會文化處處長彭措朗杰，近年來一直在負責全區的“非遺保護”工作。他告訴記者，2007年國家已將藏戲申報聯合國非物質文化遺產，今年9月將見分曉，他本人對藏戲“申遺”“志在必得”。
人才培養任重道遠
3月19日下午的唱腔課上，女教師巴桑幾次站到15歲的貢桑央宗身后，耐心地糾正她的發音錯誤。
作為西藏大學藝術學院藏戲班中最小的學生，貢桑央宗經常得到老師的特殊“關照”。她的同學還有來自拉薩、昌都、日喀則、林芝等地的10名女生和7名男生。這18個孩子組成了西藏乃至全國第一個藏戲專業的本科班。
“這屆本科班是從應屆高中畢業生中招生的，報考與錄取比例達到了5比1。”西藏大學藝術學院院長洛桑曲尼介紹，以往藏戲演員都是師傅帶徒弟，學院經過以往中專、大專班直至目前本科班的實踐，在藏戲教學規范化方面積累了經驗。“我們有科學的教案，還編出了很多正規教材，并以散板等音樂形式來記錄藏戲的樂譜與唱腔，這在以前是沒有的。”
據悉，為從小鍛煉身段，往屆藏戲班學員多是從小學招生，由此導致文化課成績不甚理想。從應屆高中畢業生中招生有望扭轉這一狀況。以藏語課為例，這屆本科班安排了72學時，比上一屆大專班多了20個學時。
“應通過對傳統藏戲的挖掘整理，加深對藏戲表演藝術規律的認識。”西藏自治區民族藝術研究所原黨委書記邊多認為，不能生搬現代歌舞表演及其它戲劇的表達方式，只有摸準了藏戲表演的藝術規律，才能確立基本的學習標準，從而制定出對藏戲演員形體和發聲訓練的科學方法。另外，舞美、音響、燈光、服裝等專業門類能否珠聯璧合，也源于對這一規律的準確把握。
藏戲的根在廣大藏族人民中間。專家學者們建議廣大藏戲工作者多深入藏族人民的生活，一方面從民間更多挖掘不同藏戲流派的資源，使之發揚光大，另一方面用藏戲來展現今日西藏人民的幸福生活，豐富人民群眾的精神文化生活。（曹紅濤）
