評論：誰是民族關(guān)系的破壞者？

　　新華網(wǎng)北京８月１８日電 題：誰是民族關(guān)系的破壞者？——評十四世達賴喇嘛在“藏漢國際討論會”上關(guān)于民族關(guān)系的談話

　　張云

　　十四世達賴喇嘛是一個耐不住寂寞的人，四處奔走，到處談話，已經(jīng)習以為常，而且涉及領(lǐng)域廣泛，還嫻熟地掌握了演講的技巧、聽眾的喜好，操一口流利的英語，善于根據(jù)不同的場合、不同受眾說不同的話題；頭上還頂著眾多的桂冠：“藏傳佛教宗教領(lǐng)袖”“諾貝爾獎獲得者”“人權(quán)衛(wèi)士”等，博得了相當一部分人的喝彩以至崇拜。然而，他涉及西藏問題的諸多言論，不合事實及自相矛盾者甚多，很難經(jīng)得起分析和推敲。最近，達賴喇嘛在所謂“藏漢國際討論會”上的談話及答記者問，亦是如此。盡管這是一個表現(xiàn)自己擁護“漢藏團結(jié)”的機會，他也很自然要隱藏平時脫口而出、旨在危害漢藏關(guān)系的話語，但是，卻又無根據(jù)地把“民族關(guān)系的挑撥者”的角色強加給中國政府，再次撒下一個彌天大謊。

　　誰在藏漢民族之間挑撥事端？

　　在這個講話中達賴喇嘛聲稱：“去年３月，遍布西藏三區(qū)爆發(fā)了大規(guī)模的和平抗議，中共卻歪曲地宣傳為藏人對漢人的仇視，試圖在藏、漢民族之間挑起事端，致使兩個民族中出現(xiàn)了不必要的猜疑。”事實果真如此嗎？

　　翻開歷史，發(fā)現(xiàn)制造藏漢民族矛盾是十四世達賴喇嘛的看家本領(lǐng)。１９５１年《十七條協(xié)議》簽訂后，達賴喇嘛曾致電中央人民政府和毛澤東主席，表示要“在毛主席及中央人民政府領(lǐng)導下，積極協(xié)助人民解放軍進藏部隊，鞏固國防，驅(qū)逐帝國主義勢力出中國，保護祖國領(lǐng)土主權(quán)的統(tǒng)一”。然而，就在次年７月初，他卻又捎信給美國駐印度加爾各答總領(lǐng)事館，告訴美國人：“西藏人民是不親漢的，藏人畢竟是藏人”，希望美國政府適時對“西藏政府”提供物質(zhì)的和精神的支持。而１９５９年西藏反動上層發(fā)動武裝叛亂，他們的口號之一就是“吃糌粑的人（藏族）趕走吃大米的人（漢族）”。早年十四世達賴喇嘛就是這樣一個首鼠兩端，在藏漢兩個民族之間制造隔閡的人。

　　改革開放３０多年來，制造民族糾紛，挑撥民族關(guān)系依然是達賴喇嘛及其集團制造事端，破壞西藏穩(wěn)定、發(fā)展的“法寶”。１９８７年９月，十四世達賴喇嘛在他提出的“西藏和平五點計劃”中明白寫著：“一定要使人口轉(zhuǎn)移停止，并使移民入藏的漢人回到中國”“漢人向西藏移民７５０萬人，使藏族成了少數(shù)民族”。２００７年，他聲稱“圍繞西藏的斗爭是一場民族之間的斗爭，不管我在或不在了，它都會繼續(xù)”。２００８年３月２５日，他對美國《新聞周刊》說，盡管他遇到“富裕的藏人，他們經(jīng)濟富足，有好的房子”，但“感受到漢人某種難以形容的歧視”。８月１４日的《華爾街日報》報道，達賴喇嘛表示，“北京計劃在奧運會結(jié)束后讓１００萬漢人移民到西藏。藏人一直對該地區(qū)不斷增加的漢人感到不滿，認為這是北京在企圖稀釋西藏文化�！保玻埃埃鼓辏吃拢溉�，達賴喇嘛在接受《法蘭克福評論報》采訪時說，他的同胞向他報告說，“藏民對漢人的失望和憤怒情緒與日俱增。在青年藏人中這種情緒尤其強烈”“漢人中同樣如此。不少漢人已經(jīng)置備了武器，并準備在必要時開槍。目前西藏的局勢非常緊張，已經(jīng)到了一觸即發(fā)的地步�！痹炱鹬{來肆無忌憚，無邊無際。３月１０日，達賴喇嘛在一年一度的聲明中說：“當前，中共處于猜忌，藏人處于恐懼之中。比生命還珍貴的世代相傳的宗教、文化、語言、民族特性等，瀕于滅絕。西藏民族，在境內(nèi)如同判了死刑的囚犯�！比绱酥�多的親口談話，足以說明達賴喇嘛并非是漢藏民族團結(jié)的維護者！至于他一方面說讓漢人從大藏區(qū)搬出去，又說自己“從來沒有要求漢族人從藏族人的地盤上搬遷出去”。上演自相矛盾的鬧劇，已是眾所周知的了。

　　中國政府提倡“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間互相離不開”，強調(diào)社會主義大家庭內(nèi)各民族之間的團結(jié)和睦、互助友愛。同時，國家法律禁止挑撥民族關(guān)系，制造民族矛盾的行為。請問，達賴喇嘛有什么證據(jù)證明中國政府挑起民族事端呢？

　　“西藏問題”是因為解放軍進藏引起的嗎？

　　十四世達賴喇嘛在２００９年８月６日接受ＢＢＣ中文網(wǎng)記者采訪時聲稱：“由于西藏問題的產(chǎn)生不是因為內(nèi)戰(zhàn)或者西藏人內(nèi)部的什么問題，而是所謂的解放軍來了，用武力控制了一切，這才是問題的根源。”他沒有使用“漢人”或者“紅漢人”。但是，稍微看看十四世達賴喇嘛１９５９年３月以來關(guān)于西藏和平解放，以及對解放軍進藏的有關(guān)談話，不難發(fā)現(xiàn)他大多使用“漢族”或者“漢人”，言下之意解放軍就是漢人，不離于口的說法是“漢人入侵西藏”“中國入侵西藏”等，目的只在于說明是西藏是“獨立國家”，“漢人進藏”引發(fā)了“民族沖突”。

　　十四世達賴喇嘛在這里把“西藏問題”等同于所謂“藏漢民族沖突”問題，這一說法之缺乏依據(jù)與荒謬是極其顯然的，就其內(nèi)容而言也是嚴重違背事實的。

　　“西藏問題”是近代以來帝國主義入侵中國的產(chǎn)物，其實質(zhì)是以英國為首的殖民勢力及其培植扶持下的西藏上層分裂勢力圖謀實現(xiàn)“西藏獨立”，這些分裂活動不僅危害到國家統(tǒng)一，同時也嚴重破壞了民族之間的團結(jié)。１９１４年在英國操縱下召開的“西姆拉會議”，不僅要制造民族分裂，還要分割中國領(lǐng)土。西藏地方上層部分親英分裂勢力一直從事著分裂國家、阻斷民族友好交流，并追求“西藏獨立”的活動。到上個世紀４０年代更加緊了活動步伐，并在１９４９年７月８日制造了震驚一時的“驅(qū)漢事件”，嚴重傷害了漢藏民族之間的感情。

　　漢藏民族真正的大團結(jié)是在西藏和平解放、人民解放軍進藏之后才出現(xiàn)的。正是《十七條協(xié)議》簽訂，西藏和平解放，才結(jié)束了遭受帝國主義侵略的屈辱歷史，不僅實現(xiàn)了藏漢之間的團結(jié)，而且也實現(xiàn)了藏族內(nèi)部達賴喇嘛領(lǐng)導的西藏地方政府和班禪額爾德尼領(lǐng)導的后藏政權(quán)之間的和解。解放軍履行《十七條協(xié)議》，和平進軍西藏，修路、架橋、看病、為西藏人民做好事，這是有口皆碑、西藏百姓記憶深刻的往事。達賴喇嘛罔顧歷史，詭稱“西藏問題”源自解放軍進藏，這完全是歪曲客觀史實的謬論。

　　憑什么說“中國近６０年的民族政策是個失敗”？

　�。玻埃埃鼓辏吩拢等眨�新疆烏魯木齊發(fā)生暴力犯罪事件，達賴喇嘛又及時抓住這一時機，借題發(fā)揮，大放厥詞。他在針對這一事件的聲明中，先和“疆獨”分子站在一邊，用心險惡地把新疆稱為“東土耳其斯坦”，只憑借這一點就不難看出一個民族分裂者的狐貍尾巴。而在接受ＢＢＣ中文網(wǎng)記者采訪時，達賴喇嘛更信誓旦旦地宣稱：“不管怎么說，我認為這事件清楚表明（中國）近６０年來的民族政策是個失敗。中國是這樣，當年的蘇聯(lián)也是一樣�！�

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