[浙江在線]全國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體記者親歷奇特屯堡文化

　　浙江在線安順10月16日訊(記者陳國(guó)湧)10月16日，參加“2009年名響貴州·旅游精品線路設(shè)計(jì)暨美文大賽多彩貴州行”各路網(wǎng)絡(luò)媒體的記者實(shí)地考察了云峰屯堡和天龍屯堡，親身感受了貴州奇特的屯堡文化，零距離接觸了感動(dòng)中國(guó)歷史600年的屯堡人。

　　據(jù)史料記載安順屯堡源于明初一場(chǎng)史稱“調(diào)北征南”的戰(zhàn)事，明洪武初年，已完成中原統(tǒng)一的朱元璋，面對(duì)盤踞云南的元朝殘余勢(shì)力的負(fù)隅頑抗，毅然決定興兵討伐。于是，三十萬大軍自江淮平原出發(fā)，遠(yuǎn)征云南，一舉摧毀了元宗室梁王的勢(shì)力。云南戰(zhàn)事甫定，為鞏固平滇戰(zhàn)爭(zhēng)的成果，進(jìn)而長(zhǎng)期保有西南，朱元璋命征南大軍沿云貴驛道就地駐扎，按衛(wèi)所制度實(shí)行軍事屯田。今天的安順一帶系當(dāng)時(shí)的普定衛(wèi)，因其“滇之喉，黔之腹”的特殊地理位置，為屯軍駐扎最為密集的地區(qū)。

　　這些來自大明帝國(guó)核心地區(qū)的江淮子弟兵，就這樣在僻遠(yuǎn)的貴州高原駐扎下來，而且一駐就是六百余年。云峰屯堡的講解員介紹說，六百余年來，他們?nèi)员Ａ衾^承著明代的生活習(xí)俗、文化習(xí)俗。屯堡人的屯堡二字，實(shí)是二個(gè)概念——“屯”是指軍屯，是軍隊(duì)傳遞書信，接待來往官員和部隊(duì)家屬居住的地方，“堡”是指商人和普通老百姓居住的地方。在屯堡可以見到構(gòu)筑堅(jiān)固的屯堡的屯堡群和高聳的碉堡。在碉堡的不同方向留三角形的觀察窗眼。現(xiàn)在依舊保存完好，巋然屹立。至今，在古城堡上仍依稀可見一見舊時(shí)戰(zhàn)亂留下的痕跡。屯堡村莊，大多沿襲了具有江南水鄉(xiāng)風(fēng)韻的石頭村落建筑形式。由于來自經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的文化優(yōu)越感，由于對(duì)故土的眷念，更由于其大規(guī)模軍事集團(tuán)性移民的內(nèi)聚力，使他們六百年來一直固守著自己的精神家園：從口音、戲劇到服飾，從飲食習(xí)慣到宗教信仰、民風(fēng)、民俗和建筑風(fēng)格，都頑強(qiáng)地保存著其祖源地的烙印和大明帝國(guó)的遺風(fēng)，他們的服飾被稱為明代服飾的活標(biāo)本。農(nóng)歷正月，村民坐冷板凳歡天喜地地耍燈、舞龍、劃旱船，老年人照舊要去廟里上香拜佛——都是正宗的漢族文化。——這就形成了人文化石形態(tài)的屯堡、屯堡人及屯堡文化。

　　明代的西南屯田轟轟烈烈地展開了西南大開發(fā)的序幕，把祖國(guó)西南邊陲帶出蠻荒時(shí)代，它加強(qiáng)了中央集權(quán)，促進(jìn)了民族交流，鞏固了西南的穩(wěn)定，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一。尤其是在大明王朝滅亡之后，屯堡人在服飾中一直堅(jiān)持為大明王朝戴孝，直至今日，年輕的戴家孝，年長(zhǎng)的戴國(guó)孝。記者在云峰屯堡和天龍屯堡，隨處可見身穿大襟寬袖，藍(lán)色長(zhǎng)袍的人，系孝帶，戴孝巾的婦女。

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