中央城鎮(zhèn)化工作會議提出，城鎮(zhèn)建設(shè)要讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。“記得住鄉(xiāng)愁”，多么詩意化的表述！但顯然，詩意化棲居，對大多數(shù)人來說不是現(xiàn)實，而是近景或遠(yuǎn)景。

　　“記得住鄉(xiāng)愁”，可你記得住你的鄉(xiāng)愁嗎？今年6月間，我回了一趟鄉(xiāng)下老家。遠(yuǎn)古的大禹三過家門而不入，我則是三過家門而不識。熟悉的標(biāo)志物沒有了，記憶中的水塘不見了，夢中難以磨滅的空間坐標(biāo)不見了，哪里還能認(rèn)得回家的路？于是想起“惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波”的詩句，覺得賀知章是幸運(yùn)的。他過了五十多年回到故鄉(xiāng)，還能見到鏡湖之水、舊時之波，還只不過是物是人非，而我不過幾年光景，所見所聞，不僅人事，連物也非了。

　　鄉(xiāng)愁之鄉(xiāng)，自不應(yīng)狹隘地解為鄉(xiāng)村，城市又有何不可？有人說，鄉(xiāng)愁之愁有二，一愁思而不得見，二愁見了已面目全非。如今，思而不得見之愁大約已淡，所以余光中一唱三嘆的郵票、船票，已難以激起人們的愁思；至于面目全非之愁，則似無日無之，無處無之。鄉(xiāng)愁不是抽象的，故鄉(xiāng)的一草一木、一山一水、一磚一瓦，皆可以成為鄉(xiāng)愁的載體。但在日新月異的發(fā)展中，鄉(xiāng)愁的載體迅速凋零乃至消亡。不必說久為詬病的千城一面，便是當(dāng)下的農(nóng)村，也很有些千村一面的表象和氣質(zhì)，更不消說那些已完全淪為城市附庸的鄉(xiāng)村。作家馮驥才說，前幾年，古村落平均每天以80至100個的速度消失。

　　如果說城鎮(zhèn)化是一個不可逆轉(zhuǎn)的過程，那么，過于主觀地推進(jìn)城鎮(zhèn)化所造成的破壞更難以逆轉(zhuǎn)。中央城鎮(zhèn)化工作會議說，城鎮(zhèn)化是一個自然歷史過程。其實，馬克思早就指出，社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一個自然歷史過程。據(jù)此，城鎮(zhèn)化發(fā)展也不能外于這個自然歷史過程。但在現(xiàn)實中，一些地方官員卻既不尊重歷史，也不尊重自然，似乎只尊重自己的主觀意志，只活在立竿見影的政績中。城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃何嘗沒有？卻鮮見真正合乎自然歷史規(guī)律的規(guī)劃，見得多的是政府一換屆、規(guī)劃就換屆，見得多的是地方領(lǐng)導(dǎo)一揮手、宏偉藍(lán)圖便繪就。于是，山河為之變色，大地為之震顫，城鄉(xiāng)面目為之煥然一新又煥然一新。

　　但新的就是一定是好的嗎？大拆建，大手筆，人為造城，翻天覆地，此種越出自然歷史過程的城鎮(zhèn)化，粗暴地截斷千百年來傳承的鄉(xiāng)愁記憶，必將成為文明進(jìn)步的異己之物。李清照詞曰：“故鄉(xiāng)何處是？忘了除非醉。”如果南方北方一個樣，大城小城一個樣，城里城外一個樣，故鄉(xiāng)只是一個行政區(qū)劃、只能從地圖上識別，那么我們不妨說，神州處處是吾鄉(xiāng)。