細(xì)細(xì)想來，人們在生活中的許多細(xì)小舉動，其實(shí)都有著法治的影子。比如購物，在結(jié)算后面對長長的明細(xì)單，總想再多瞅兩眼，以核實(shí)承諾的優(yōu)惠是否兌現(xiàn)，抑或有沒有算錯(cuò)。法治意識往往就蘊(yùn)在這“多瞅兩眼”中。

　　“多瞅兩眼”，目的是完成合法權(quán)益的確認(rèn)。而每一次的確認(rèn)無誤，不僅會提升滿意度，更在不知不覺中，為日后的小額、便捷、大量的交易奠定互信。事實(shí)上，很多人正是從最初的“多瞅兩眼”，逐步成為不看甚至不拿“小票”就匆匆離去的“熟客”，他們基于信任省去了驗(yàn)單的時(shí)間。一方有守法的信念，一方有不被侵權(quán)的確信，社會效率就極大提升。社會的發(fā)展也正是在這樣微觀的流程中，加速了交往，鎖住了信任。

　　高效發(fā)達(dá)的文明社會里，法治進(jìn)程就是在給社會提供各種更為合理的“明細(xì)”，為人的發(fā)展“破荊棘”、為社會交往“強(qiáng)效率”。在這個(gè)意義上，“人民需要”這一“大數(shù)據(jù)”在不斷翻新，我國的法律體系也在急速跟進(jìn)。從勞動教養(yǎng)制度廢除，降低公司注冊門檻，到減少和下放行政審批，研究不動產(chǎn)登記，法規(guī)細(xì)則的完善無不旨在讓復(fù)雜的社會生活趨向簡化、常規(guī)、可預(yù)測。

　　也應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)“依法有據(jù)”已成為社會共識時(shí)，如何更多地把現(xiàn)有的“法律代碼”轉(zhuǎn)化為實(shí)施中的“馬力”，從而避免法律懸空、制度空轉(zhuǎn)，仍是法治建設(shè)“上半場”留下的問題。可以設(shè)想，人們?nèi)羰窃陲嬍城斑�要補(bǔ)習(xí)生物化學(xué)知識，以防止吃了不安全食品；上車時(shí)還要關(guān)注駕駛員是否疲勞，以躲著“紅眼司機(jī)”；考職位還需擔(dān)心“走程序”不敵“走關(guān)系”；“上法院”還揣度著怎樣“跑信訪”，那該有多累？更為關(guān)鍵的是，各種不守法與不信法的牽掣，會鈍化法治對于社會問題的敏銳與鋒利。因?yàn)樵诿鎸τ羞`公平正義、違背公序良俗，甚至是那些信奉暴斂強(qiáng)力的“叢林法則”時(shí)，人們只會埋怨法律缺位或是社會環(huán)境不佳，而失去挖掘當(dāng)前法治素材、尋求依法解決問題的勇氣與擔(dān)當(dāng)。

　　四中全會強(qiáng)調(diào)“法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰”。法治的音量是否響亮，仰賴于社會中每一個(gè)對法治“確信”的回音。信仰法治，是對良法善治的尊崇不違，更是確信福禍與行為之間有著必然的聯(lián)系。對工藝或工程規(guī)則的稀松，會砸了一個(gè)百年老店的品牌，甚至釀出一場安全事故的悲劇；對社會正常秩序的破壞和無視，則會出現(xiàn)“法小弛則是非駁”和“福或可以詐取，而禍或可以茍免”的不公與混亂。而法治信仰的養(yǎng)成，端賴于任何情況下的嚴(yán)格依法。對“裸官”系統(tǒng)性清理，對貪官不論地位問責(zé)終身，對境外逃犯不論天涯海角同樣追訴，對境內(nèi)外資企業(yè)的商業(yè)賄賂重拳出擊……捍衛(wèi)的正是法律的尊嚴(yán)和生命。惟其如此，誰也沒有開釋的道理，法律才具備梳理社會繁蕪的力量。

　　正所謂“法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，如影隨形”。當(dāng)人們成為法治的“忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者”，生活就會變得更省心省力。那位賣“良心油條”的“油條哥”，從不擔(dān)心自己會沒生意，他更覺得自己賣的不是油條而是生活。在這里，規(guī)則與人心，人心與生活之間實(shí)現(xiàn)了一線勾連。讓法治成為人們的生活方式，法治的“行為紅利”也就逐步凝結(jié)為民眾的行為動力，法治中國的愿景必能加速實(shí)現(xiàn)。(黃 星)