汨羅無(wú)意彰顯英雄本色，端午有情鑄寫(xiě)民族之魂。眨眼間，2016年端午節(jié)已經(jīng)姍姍到來(lái)。在這個(gè)麥黃粽香的節(jié)日里，人們無(wú)論是吃粽子還是劃龍舟，也都是為了紀(jì)念和傳承愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原身上的愛(ài)國(guó)主義情懷。由此上溯到兩千多年前，彼時(shí)屈原在思想保守的楚國(guó)倡導(dǎo)并推行政治改革，雖然改革觸犯舊貴族利益并遭到詆毀，但其在與權(quán)奸的斗爭(zhēng)中顯示出赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)心和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)情。

　　“羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘返？”滿(mǎn)懷愛(ài)國(guó)之情，但君王卻待其不公，甚至因猜疑而將屈原放逐，只是盡管處境艱難，屈原依然“憂(yōu)天下之所憂(yōu)，痛人民之所痛”，仍然掛念著自己的祖國(guó)。“惟郢路之遼遠(yuǎn)兮，魂一夕而九逝！”他像眷念?lèi)?ài)人一樣眷戀著祖國(guó)，對(duì)祖國(guó)的安危牽腸掛肚。如此堅(jiān)貞不渝的愛(ài)國(guó)情懷，也已經(jīng)成為了數(shù)千年來(lái)中華民族愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的文化原型與精神典范。

　　家是我們溫暖幸福的源泉，國(guó)是我們遮風(fēng)避雨的港灣。不管是順境還是困境，屈原身上的這種“愛(ài)國(guó)癡情”本身就很值得我們學(xué)習(xí)。今天的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)總量大幅上升，人民生活有效改善，但“人生不如意事常八九”，學(xué)習(xí)工作生活中依然還有著許多不盡如人意的地方。若在困難面前悲觀失望，對(duì)不如意事情耿耿于懷，甚至遷怒國(guó)家結(jié)怨社會(huì)，不僅會(huì)辜負(fù)屈原的期望，也會(huì)辜負(fù)這個(gè)時(shí)代。

　　愛(ài)國(guó)主義作為一個(gè)國(guó)家的國(guó)魂，已成一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族力量的源泉。中華民族幾千年來(lái)之所以能夠生生不息薪火相傳，其原動(dòng)力也就在于擁有著以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，這甚至已成興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。“你所站立的地方正是你的中國(guó)，你怎么樣中國(guó)便怎么樣”。身處逆境中的屈原尚且能夠時(shí)刻關(guān)注國(guó)家興衰，而今生活優(yōu)越的我們就更沒(méi)有理由抱怨和指責(zé)，甚至不愛(ài)我們的祖國(guó)。

　　古今中外，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠保證所有公民都會(huì)事事滿(mǎn)意。更何況當(dāng)前我們正處于社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型期，改革也已經(jīng)進(jìn)入了攻堅(jiān)期和深水區(qū)，各種矛盾多發(fā)并疊加在一起。對(duì)于這些矛盾，國(guó)家正在加快全面深化改革步伐，在努力通過(guò)改革破解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的體制機(jī)制矛盾，回應(yīng)人民群眾最關(guān)切的問(wèn)題。“你有光明，中國(guó)便不再黑暗。”傳承愛(ài)國(guó)情懷的炎黃子孫，必須保持清醒，堅(jiān)守底線(xiàn)。

　　偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。今天的中國(guó)從未如此接近實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，不僅需要大量?jī)?yōu)秀的人才更需要成千上萬(wàn)富有高尚愛(ài)國(guó)情操的仁人志士。決勝十三五，我們更應(yīng)從自身做起，熱愛(ài)自己的祖國(guó)，以“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的擔(dān)當(dāng)情懷，以釘釘子精神將一項(xiàng)一項(xiàng)干到底、做到位，既不辜負(fù)祖國(guó)和人民的期望，也不辜負(fù)所處的這個(gè)偉大時(shí)代。（楊飛）