“中國(guó)夢(mèng)”的動(dòng)力源
2012年11月中共新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體上任以來，“中國(guó)夢(mèng)”一詞正式進(jìn)入官方語匯并迅速走紅。但中國(guó)仍須回答一個(gè)關(guān)鍵問題，即在華夏廣袤的土地上，乃至在博大的中華文化圈內(nèi)，是否已具備一個(gè)能充分凝聚共識(shí)、人心所向的夢(mèng)想支點(diǎn)？如果沒有這樣的一個(gè)共同支點(diǎn)，中國(guó)夢(mèng)就可能成為海市蜃樓。
所謂“共同支點(diǎn)”，首先應(yīng)考察夢(mèng)想的動(dòng)力源。既然是一個(gè)夢(mèng)想，那么它必然是關(guān)乎人們尚未實(shí)現(xiàn)但又在努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)的事情，并由此催生強(qiáng)烈的奮斗動(dòng)機(jī)和動(dòng)力。
以歐洲為例，第二次世界大戰(zhàn)雖然重創(chuàng)歐洲，但戰(zhàn)后歐洲仍然具備三大強(qiáng)烈的發(fā)展動(dòng)機(jī)，即實(shí)現(xiàn)歐洲一體化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)總體復(fù)蘇，消除“冷戰(zhàn)”威脅。這是當(dāng)時(shí)歐洲人的夢(mèng)想。
但自20世紀(jì)90年代之后，蘇聯(lián)解體了，威脅消除了，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇了，歐洲聯(lián)盟也成立了。歐洲忽然好像應(yīng)驗(yàn)了中國(guó)道家“物壯則老”的箴言，開始滑向物質(zhì)享受主義和福利社會(huì)的美麗泡沫，夢(mèng)想不再，動(dòng)力難繼，目前仍然在2008年世界金融危機(jī)的陰影下調(diào)整運(yùn)作。
為此，歐洲羨慕中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)人民依然在為改變過去150年的落后屈辱命運(yùn)而不懈奮斗。從更大意義上講，中國(guó)仍在為如何實(shí)現(xiàn)一個(gè)古老文化向全面現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，為民族創(chuàng)造力和領(lǐng)導(dǎo)力的復(fù)興而上下求索。
中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力是強(qiáng)烈而迫切的，這也從宏觀角度有力解釋了為什么實(shí)行改革開放才33年的中國(guó)，卻已經(jīng)取得了突飛猛進(jìn)的跨越式進(jìn)步。
筆者以為，“中國(guó)夢(mèng)”的主要?jiǎng)恿τ腥髞碓矗旱谝唬非蠼?jīng)濟(jì)騰飛，生活改善，物質(zhì)進(jìn)步，環(huán)境提升；第二，追求公平正義，民主法制，公民成長(zhǎng)，文化繁榮，教育進(jìn)步，科技創(chuàng)新；第三，追求富國(guó)強(qiáng)兵，民族尊嚴(yán)，主權(quán)完整，國(guó)家統(tǒng)一，世界和平。
在三大動(dòng)力來源的基礎(chǔ)之上，中國(guó)有遠(yuǎn)見、有膽識(shí)、有智慧的公民、團(tuán)體及領(lǐng)導(dǎo)人，應(yīng)該及時(shí)準(zhǔn)確地找到整合協(xié)調(diào)這三大動(dòng)力源的共同支點(diǎn)，形成發(fā)展進(jìn)步的兼容合力，造就托起“中國(guó)夢(mèng)”的眾志成城。
對(duì)比一下中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的不同哲學(xué)背景，會(huì)得到一些有益的啟示。“美國(guó)夢(mèng)”的概念可如此表述：一個(gè)人無論什么背景，只要來到新大陸，通過努力工作創(chuàng)業(yè)，就可以得到夢(mèng)想的一切。“中國(guó)夢(mèng)”則推崇“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”，繼承了東方文化的集體主義傳統(tǒng)，堅(jiān)信“國(guó)家的強(qiáng)大能成為人民福祉的保障，讓每一個(gè)人都從國(guó)家的發(fā)展中收獲自己應(yīng)得的成果”。
不同國(guó)家民族在追求自身夢(mèng)想時(shí)可能沿循不同的路徑，這是自然現(xiàn)象，但也可以相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷優(yōu)化。無論是“中國(guó)夢(mèng)”還是“美國(guó)夢(mèng)”，都應(yīng)防止極端和異化。極端的個(gè)人主義行為已經(jīng)讓美國(guó)吃了不少苦頭，從華爾街的金融巨騙到校園中的變態(tài)槍手都成為范例。而中國(guó)在實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的過程中，尤須重視保護(hù)個(gè)人的合法權(quán)利和創(chuàng)造精神。（作者為國(guó)際文化戰(zhàn)略研究和咨詢專家）
