在近日舉行的二戰(zhàn)結(jié)束60周年紀(jì)念活動(dòng)中，德國(guó)政府的一系列舉動(dòng)頗為引人注目。在德國(guó)首都寸土寸金的市中心區(qū)，在柏林歷史性的標(biāo)志建筑勃蘭登堡門(mén)不遠(yuǎn)處，一片壯觀的紀(jì)念碑群赫然展現(xiàn)在人們眼前———這就是占地達(dá)1.9萬(wàn)平方米的歐洲被害猶太人紀(jì)念碑。面對(duì)這一德國(guó)人為自己豎立起的歷史恥辱柱，人們不能不驚嘆于德國(guó)政治家們的巨大道德勇氣和歷史責(zé)任感！中國(guó)先哲有言“知恥近乎勇”，誠(chéng)哉其言！

　　德國(guó)為何要建造這樣的紀(jì)念碑？德國(guó)聯(lián)邦議院議長(zhǎng)蒂爾澤在揭幕儀式上表示：一是要表明統(tǒng)一后的德國(guó)承認(rèn)它的歷史責(zé)任；二是對(duì)親身經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)回憶即將變成通過(guò)知識(shí)傳達(dá)的集體記憶的一種表達(dá)。其實(shí)，它一方面是對(duì)當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)受害者一個(gè)明確的認(rèn)罪表示；另一方面也是今天的德國(guó)同納粹歷史徹底決裂的一個(gè)莊嚴(yán)體現(xiàn)。

　　近來(lái)人們又一次清楚地看到，德國(guó)政治家們?cè)趯?duì)待那段不幸歷史時(shí)的高度道義感與歷史責(zé)任心。在德國(guó)聯(lián)邦議會(huì)紀(jì)念二戰(zhàn)勝利結(jié)束的國(guó)家紀(jì)念儀式上，德國(guó)總統(tǒng)克勒明確表示：德國(guó)人懷著驚恐和羞愧的感情回首由德國(guó)發(fā)動(dòng)的第二次世界大戰(zhàn)，回首由德國(guó)人犯下的破壞文明的大屠殺；德國(guó)人對(duì)于由于其對(duì)人類(lèi)犯下罪行、同時(shí)也使德國(guó)蒙羞的那些人，充滿憎惡與鄙視；德國(guó)人對(duì)于過(guò)去歷史的反思沒(méi)有終結(jié)點(diǎn)，不能在某一時(shí)刻就一筆勾銷(xiāo)。

　　而德國(guó)聯(lián)邦總理施羅德則為《南德意志報(bào)》撰寫(xiě)專(zhuān)文，進(jìn)行深深的懺悔與反省。他寫(xiě)道：“過(guò)去發(fā)生的事情既不能挽回也不能消除，但我們可以從歷史中吸取教訓(xùn)，德國(guó)人已經(jīng)這樣做了。我們懂得自己所負(fù)的歷史責(zé)任，也認(rèn)真對(duì)待這種責(zé)任：回憶戰(zhàn)爭(zhēng)、回憶種族屠殺和犯罪成了我們國(guó)家認(rèn)同感的一部分，這是一種永久性的道德義務(wù)。”

　　德國(guó)政治家們的表現(xiàn)不能不讓亞洲人民想起同是二戰(zhàn)發(fā)動(dòng)國(guó)的日本。人們注意到，在國(guó)內(nèi)外輿論的強(qiáng)大壓力和爭(zhēng)取“入常”的利益驅(qū)動(dòng)下，日本首相小泉在雅加達(dá)含含糊糊地重復(fù)了10年前村山首相對(duì)“那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”的道歉，又勉勉強(qiáng)強(qiáng)地參加了莫斯科的俄羅斯紀(jì)念衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年慶典。然而人們更清楚地看到的是：就在小泉道歉的當(dāng)天，竟然有多達(dá)80余位國(guó)會(huì)議員到供奉著甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社參拜！就在5月16日，小泉還聲稱(chēng)將來(lái)要繼續(xù)參拜！人們又看到，日本東京高等法院日前就“平頂山慘案”做出了二審判決：駁回中國(guó)原告要求日本政府謝罪并給予賠償?shù)脑V訟請(qǐng)求。1932年9月16日，侵華日軍不僅將遼寧省撫順平頂山村800多所房屋付之一炬，并且將3000多名無(wú)辜村民集體屠殺。對(duì)這樣一樁慘絕人寰的慘案，日本沒(méi)有懺悔，沒(méi)有道歉，表現(xiàn)得何等冷漠！人們進(jìn)而想到南京大屠殺，30萬(wàn)中國(guó)軍民慘遭日本侵略軍的瘋狂屠戮。然而就是這當(dāng)時(shí)就震驚了世界并被東京審判所認(rèn)定的史實(shí)，日本右翼政客們和日本新編歷史教科書(shū)的策劃者們卻至今都不肯認(rèn)賬。如果有人提議日本以德國(guó)為榜樣，也在日本本土上為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)受害者們建立一座紀(jì)念碑，那真不啻是癡人說(shuō)夢(mèng)了。

　　當(dāng)然，在日本戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑是有的，但那不是為亞洲各國(guó)受害人民而立的，而是獻(xiàn)給日本軍國(guó)主義分子甚至是戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯?jìng)兊摹＞驮陟o岡縣伊豆半島的伊豆山上，就建有一座所謂“七士之碑”，紀(jì)念的就是被遠(yuǎn)東軍事法庭判處了死刑的7名甲級(jí)戰(zhàn)犯。而他們的部分骨灰還被移往愛(ài)知縣的三根山，并在山頂為他們又建了一座“殉國(guó)七士墓”。讓這些戰(zhàn)犯?jìng)円蝗缢麄兙竾?guó)神社中的同僚們一樣，歲歲享受著右翼政客們的香火與膜拜。如此舉止怎能不深深刺傷受害國(guó)人民的感情呢？

　　因此，人們無(wú)法不將德日兩國(guó)的行為作一番比較。德國(guó)和日本雖天各一方，卻有許多相似之處：它們同是第二次世界大戰(zhàn)的發(fā)動(dòng)國(guó)；戰(zhàn)后也同時(shí)崛起為經(jīng)濟(jì)大國(guó)；而目前又同在爭(zhēng)取“入常”，力圖成為政治大國(guó)。然而事實(shí)上，它們被周邊鄰國(guó)所認(rèn)同的程度卻大不相同：歐洲的德國(guó)早已為各國(guó)所熱情接納，它不僅是歐盟的一個(gè)受尊敬的成員，而且是歐洲一體化的有力推動(dòng)者。而身在亞洲的日本，它所面對(duì)的可悲現(xiàn)實(shí)卻是形單影只，頗為孤立。為什么會(huì)有如此強(qiáng)烈的反差？原因不難洞明：德國(guó)真誠(chéng)地清算了自己的歷史罪責(zé)，從而獲得了鄰國(guó)的寬恕與接納；而日本卻不肯坦承戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，使亞洲鄰國(guó)尚難給予同情與諒解。難道這不值得日本有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家們深長(zhǎng)思之嗎？

　　《人民日?qǐng)?bào)》 (2005年05月17日 第三版)