所謂外省人，是臺(tái)灣本地居民對(duì)隨蔣政權(quán)迫遷來(lái)臺(tái)大陸居民的稱呼，如今大多落地生根，有了第二、三、四代，除了第一代略知“二二八事件”及白色恐怖外，其余包括同一年代的本省人在內(nèi)，都是在同樣的教育環(huán)境下成長(zhǎng)，正如趙甌北的詩(shī)：“矮人看戲何曾見(jiàn)，都隨他人道短長(zhǎng)。”直到解嚴(yán)后，臺(tái)灣才有了20多年的民主多元開(kāi)放教育和社會(huì)，也才有公開(kāi)討論“二二八事件”的傷痛歷史機(jī)會(huì)。

　　然而，國(guó)民黨執(zhí)政的后期主事者，并沒(méi)有認(rèn)真反省、慎重追查歷史的真相；而民進(jìn)黨執(zhí)政的近8年，又未能落實(shí)轉(zhuǎn)型正義，反使得無(wú)辜的外省族群成了代罪羔羊，猶背上莫名其妙的原罪；每逢選舉，就成了炒作話題，變得無(wú)法作自由、明智的選擇，親綠，就背叛血統(tǒng)，挺藍(lán)，則是不愛(ài)臺(tái)灣，幾成了一種變相的族群大戰(zhàn)。

　　淪為政治牟利工具

　　臺(tái)灣《蘋(píng)果日?qǐng)?bào)》刊登署名文章指出，臺(tái)灣的民主不是沒(méi)有制度，造成其停滯不前的因素，多少仍受曖昧不清的族群?jiǎn)栴}影響，又往往是政黨、政客牟取政治利益的廉價(jià)工具，屢試不爽，效果顯著，致食髓知味，至于是否違反政治道德（像美國(guó)的黑白問(wèn)題，不得公然為之），影響族群和睦，好像并不在乎，如此無(wú)端的“排外”挑起仇恨！這才是臺(tái)灣的悲哀！

　　事實(shí)上，“二二八事件”和白色恐怖是可以追究真相，還原歷史，記取教訓(xùn)，勿蹈覆轍，以勵(lì)來(lái)茲。但在做法上，實(shí)須思慮周延，更不宜在選舉的當(dāng)下，冒出此一相關(guān)的特別條例草案，若為選舉考量，以為可凝聚深綠支持者，然未必能獲得諒解和感謝（像為何不早做？），但對(duì)外省族群則易徒增疑懼和不安，而國(guó)民黨的文宣更可大作文章，像“誅連九族”、封建、報(bào)復(fù)等皆是（盡管法案內(nèi)容未必如是，但究有幾人弄得清楚），如此一來(lái)，不明就里地，把蔣家政權(quán)（權(quán)貴）和外省族群綁在一起（根本是兩碼子的事），使其得以羞辱親綠的外省民間團(tuán)體，復(fù)使支持臺(tái)灣理念的外省人，成了里外不是人，誠(chéng)是得不償失。

　　文章說(shuō)，現(xiàn)在民進(jìn)黨“立院”黨團(tuán)又搞出“二二八事件特別法草案”的新名堂，無(wú)疑坐實(shí)“撕裂族群”的罪名，此乃非同小可的大事！

　　在這種政爭(zhēng)氣氛濃烈，和亂槍打鳥(niǎo)的情境下，最無(wú)辜的，要算是在臺(tái)灣的外省族群，可說(shuō)是佬佬不疼（本地人稱“阿山”）、舅舅不愛(ài)（大陸稱“臺(tái)胞”）的異鄉(xiāng)人。如今即便會(huì)說(shuō)臺(tái)語(yǔ)、認(rèn)同臺(tái)灣，也未必被視為自己人，何況不擅臺(tái)語(yǔ)者，反易成“非我族類(lèi)”，豈不悲哀！

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