“大中至正”牌匾下，曾寫下臺(tái)灣不少民主奮斗的歷史，但這四個(gè)字，隨著選舉、藍(lán)綠惡斗，意義卻已跟著染上“顏色”而被賦予泛政治化解讀。　

　　據(jù)臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》報(bào)道，專研儒家思想的臺(tái)師大中文系教授王開府受訪時(shí)，以王陽明的《傳習(xí)錄》表示：“大中至正的出處就在這里。”“大中至正，乃是偉大的最高中道。”

　　書里的引言中寫到：“不知先生居夷三載，處困養(yǎng)靜，精一之功，固已超入圣域，粹然大中至正之歸矣。”這里的“大中至正”，就是極為公正，不偏不倚。

　　換到民進(jìn)黨當(dāng)局官員的眼里，硬是有不同解讀。臺(tái)灣“教育部”取的是拆解說，“大中”和“至正”是二位昏庸無能皇帝的年號(hào)，“大中”是唐宣宗的年號(hào)；“至正”是元朝亡國(guó)皇帝元順帝的年號(hào)，元順帝就是被朱元璋打敗后逃走的皇帝。此外，“大中至正”還是清朝太監(jiān)李蓮英墳前的對(duì)聯(lián)。

　　因此“教育部”認(rèn)為，蔣中正（蔣介石，字中正）倘若地下有知，也會(huì)贊成將牌匾拆除。

　　“大中至正”規(guī)規(guī)矩矩就是出于王陽明傳習(xí)錄，代表的偉大的最高中道。歷朝歷代不知有多少知識(shí)分子引以為人生圭臬。陳水扁硬是選擇用太監(jiān)李蓮英墳?zāi)股希�第一道門門框上的對(duì)聯(lián)：通幽向明昭千古，大中至正固千秋。來解釋馬英九想要掛上的“大中至正”，心術(shù)不言可喻。

　　香港中評(píng)社文章指出，能把“大中至正”與清末太監(jiān)李蓮英的墓聯(lián)穿鑿一番，陳水扁和民進(jìn)黨確實(shí)能常人所不能，令一代大儒王陽明的偉大中道理想境界云墜如此；甚至“大中至正”還被綠營(yíng)官員拆開來解讀，“大中”為昏庸唐宣宗的年號(hào)、“至正”為元朝亡國(guó)皇帝元順帝的年號(hào)，至此，陳水扁所帶領(lǐng)的民進(jìn)黨在臺(tái)灣所從事的“解構(gòu)工程”正進(jìn)入另一個(gè)階段，用嘆為觀止都不足以形容。

　　其實(shí)，陳水扁自二零零零年當(dāng)選以來解構(gòu)的豈止是國(guó)民黨政權(quán)，通過大大小小的選舉操弄，將臺(tái)灣民眾裂解成藍(lán)綠兩大陣營(yíng)。民進(jìn)黨執(zhí)政八年，臺(tái)灣的法界居然也開始分藍(lán)綠；更遑論一個(gè)真正民主的公民社會(huì)所必備的誠(chéng)信價(jià)值，正被弊案不斷的陳水扁當(dāng)局“上行下效”崩解中。

　　二十年前標(biāo)榜“民主”與“進(jìn)步”目標(biāo)創(chuàng)黨的民進(jìn)黨，在其執(zhí)政之后特別是選舉“躁動(dòng)期”的臺(tái)前幕后身段，經(jīng)常令人側(cè)目。現(xiàn)在，陳水扁不再遮掩，在其電子報(bào)中揚(yáng)言，不但要拆“大中至正”牌匾，還要拆中正紀(jì)念堂——就是要解構(gòu)大中國(guó)意識(shí)型態(tài)。

　　不過，在領(lǐng)教了近日以來陳水扁翻云覆雨的表演之后，這番選舉語言，民眾聽不聽，對(duì)選情有沒有用，不言而喻了。（張弛）

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