辜振甫一生經(jīng)歷過許多時(shí)代的變化，有過許多不同的身分，碰觸過許多不同的領(lǐng)域。他從父親辜顯榮手中早早就繼承了龐大事業(yè)，戰(zhàn)后一度因參與“臺(tái)獨(dú)”活動(dòng)而入獄，后來轉(zhuǎn)型成實(shí)業(yè)家。這一切都多采多姿。然而，在辜老去世三年后，臺(tái)灣社會(huì)對(duì)于辜振甫最清楚最強(qiáng)烈的記憶印象，卻是他曾經(jīng)在兩岸折沖上扮演的角色，以及曾經(jīng)樹立的文人典范。

　　臺(tái)灣《聯(lián)合晚報(bào)》社論指出，辜振甫以這種形象存在于臺(tái)灣社會(huì)記憶中，最主要是因?yàn)椋�辜老的風(fēng)格正是臺(tái)灣社會(huì)目前最欠缺的一項(xiàng)條件。這種風(fēng)范遠(yuǎn)去，加以客觀條件的變化，過去幾年讓臺(tái)灣自我封閉走不出去，也吃足苦頭。

　　“辜振甫風(fēng)格”的核心，是自信與信任他人的細(xì)密結(jié)合，是設(shè)身處地為他人著想的智慧。這樣的風(fēng)格，在與中國大陸談判過程中顯現(xiàn)得最清楚。面對(duì)大陸，辜老知道自己是誰，更重要是能綜觀大局。這些知識(shí)讓他充滿自信，面對(duì)大陸而沒有憂慮，沒有懼怕。不憂不懼，所以辜老可以表現(xiàn)出與談判對(duì)手的互信，拉近與對(duì)方的距離，也才能在談判過程中迅速累積共識(shí)，達(dá)成結(jié)論。

　　社論認(rèn)為，辜振甫與談判對(duì)手建立互信，非盲目輕率所致。他理解培育這些中國大陸領(lǐng)導(dǎo)人的文化背景，以及他們的信念和價(jià)值觀。在談判折沖過程中，辜振甫悉心運(yùn)用對(duì)方能感受的文化象征語匯，以避免不必要的誤會(huì)，并降低彼此的隔閡心防。

　　辜振甫令人懷念，因?yàn)閷⒔�十年來，他�?chuàng)造的風(fēng)格在臺(tái)灣絕跡了，他好不容易拓展出的兩岸協(xié)商空間，也幾乎完全被消滅了。從李登輝提出“兩國論”以來，海基會(huì)和海協(xié)會(huì)的溝通運(yùn)作受到阻礙。兩岸隔閡，不能阻止中國繼續(xù)發(fā)展，也不能阻止臺(tái)商繼續(xù)登陸打拼，只是讓臺(tái)灣的處境日益艱難而已。這種艱難處境，直到最近再次政黨輪替發(fā)生，才見出“融冰”的契機(jī)。胡錦濤和蕭萬長會(huì)面的重大意義，其實(shí)正反襯出過去多年兩岸間蹉跎的時(shí)光，的確令人感慨。

　　社論最后說，辜老遺憾“汪辜會(huì)談”沒結(jié)果，始終堅(jiān)持“這工作一定有人要繼續(xù)”。但首先我們必須從辜老的智慧中學(xué)習(xí)，才能找出方法來繼續(xù)辜老沒完成的心愿吧！

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