上個月島內“臺獨”分子在臺南的湯德章紀念公園用繩索把孫中山的銅像拉倒在地，并且噴漆，用腳踐踏。臺灣《中央日報》網絡報6日發(fā)表社評文章說，自從上一次陳菊把孫中山銅像大卸八塊之后，類似這樣的舉動，近年已不多見。因此，這一次“臺獨”分子的作為顯得特別突兀，我們且嘗試解讀其背后的意義。

　　“臺獨”分子的舉動，其實就像人溺死之前最后的掙扎，好像抓到浮木，卻又落空。“臺獨”沒有所謂道德上對錯的問題，但很多臺灣人已將其道德化，并成為一種信仰。在這種情形下，一旦發(fā)現信仰根本是虛幻的，反而造成心靈的巨大沖擊與扭曲。這就是“臺獨”當前陷入的困境。

　　“臺獨”已瀕死，“臺獨”人士也發(fā)現自己已然瀕死。在“黨外時期”，“臺獨”作為一種信仰，引燃了不少人的熱情，成為支持民進黨的重要力量。但在民進黨執(zhí)政之后，陳水扁雖然不斷操作“臺獨”的信仰，但他也數度表明，“臺獨”是做不到的事，甚至李登輝也做不到。簡單地說，“臺獨”在國際現實之下，根本是一條走不通的路。

　　國民黨2008年再度執(zhí)政，而且于2012年又以“九二共識”打敗了民進黨，讓“臺獨”分子深刻認識到已難翻轉歷史潮流。然而，“臺獨”作為一種信仰，仍然有其強大的力量，因此“臺獨”分子并不死心，他們猶寄望民進黨有再執(zhí)政的一天。

　　但是，從上世紀90年代到現在，兩岸實力已出現此消彼長的現象。過去，大陸經濟才剛起發(fā)，臺灣還有傲人的經濟實力，但經過20余年的變化，臺灣不僅經濟發(fā)展停滯，而且愈來愈需要靠大陸的經濟成長來帶動臺灣的經濟。這種現象，看在“臺獨”人士眼中，真是情何以堪。大陸不僅經濟成長，更成為國際政治上的大國，連美國都要敬他三分。美國對大陸愈禮讓，“臺獨”人士就愈緊張，因為沒有美國的支持，“臺獨”根本是癡人說夢。總而言之，大陸已成為國際政治的要角之一，而國際政治是現實主義，這一切已說明了一切。

　　除了國際現實之外，更讓“臺獨”分子傷心的是，他們的希望之火，最后竟然是被自己人澆熄了。

　　2012年，民進黨成了“中國事務委員會”，雖然還是用了“中國”兩個字，但已表明民進黨不能不重視兩岸關系。接下來，謝長廷再度倡議“憲法共識”及“憲法一中”，并且兩度到大陸參訪。除此之外，民進黨內更有一大堆人士私下到大陸去訪問。更有甚者，柯建銘竟然在華山會議中提議凍結“臺獨”黨綱，無異于要將神主牌從神龕中拿下，真是所謂“是可忍，孰不可忍！”

　　面對這樣的情境，“臺獨”分子除了拿不會說話的銅像出氣之外，他們還能做什么？簡單地說，這是一種精神的自慰，可悲又可憐！