臺灣《中國時報》4日發(fā)表社論指出，社會力是臺灣當(dāng)前最美好的資產(chǎn)，也是臺灣面向未來最強而有力的依賴，若能將許多耗費在政治口水爭議上的時間、精力，拿來有效提升社會力，臺灣的前途一定會更見光明。

　　全文摘編如下：

　　英文中有“blessing in disguise”的說法，意指有些表面看來是倒楣的災(zāi)難，然而藏在災(zāi)難底下，卻產(chǎn)生了意想不到的美好結(jié)果。  

　　過去十幾年來，臺灣最糟糕的一項災(zāi)難，就是政治上的“藍綠惡斗”。一直到今天，藍綠兩黨彼此以“只論立場不論是非”的態(tài)度互相攻訐阻攔，相當(dāng)程度上癱瘓了臺灣的政治運作。在這過程中，民眾對于當(dāng)局的評價與期許不斷降低，當(dāng)局能夠有效推動的政策也愈來愈有限。  

　　然而，這么糟糕的事，卻帶來了社會力大幅成長的變化，當(dāng)局管不了、做不到的事，大家只好卷起袖子來想辦法自己管、自己做。短短的十幾年間，雖然政治領(lǐng)域一團混亂，但竟相對提供了社會力興起、非政府組織快速發(fā)展的機會。我們明確地看到了新的民間秩序在眼前逐漸形成。  

　　華人社會的朋友，都注意到臺灣特殊的社會秩序。臺北的捷運站人再多都能有序排隊，車上隨時有人讓座。臺灣幾個主要城市陸續(xù)有效推動了“垃圾不落地”，市容清潔大幅改善，而且落實了垃圾減量與分類的環(huán)保行動。這些都不是靠監(jiān)督、法律懲罰，而是建立在社會自尊自重的基礎(chǔ)上。  

　　此外，各式各樣大大小小的民間組織如雨后春筍出現(xiàn)，在每個角落、不同領(lǐng)域迅速有效地接管了公共事務(wù)。最小的從都市中的大樓管理委員會，大一點到不同社會福利訴求的基金會，范圍更廣的甚至還有像臺北市“內(nèi)湖科學(xué)園區(qū)”這樣的自主管理單位。“內(nèi)科”原先只是基隆河截彎取直后整理出的重劃地，不是當(dāng)局事先規(guī)劃好的“科學(xué)園區(qū)”，但陸續(xù)有高科技公司看中了這地區(qū)的有利條件，產(chǎn)生了群聚效應(yīng)，不需當(dāng)局介入，“科學(xué)園區(qū)”自然成形，自然發(fā)展出了有效的管理機制。  

　　臺灣社會力要能持續(xù)發(fā)展，最關(guān)鍵的條件，在于“志工精神”。老一輩的臺灣人，有相當(dāng)高比例參與各種宗教團體的志工事業(yè)，得以打造出具備世界性知名度的“慈濟”團隊。年輕輩的臺灣人，眼光更廣，熱衷于將自己的青春時光，貢獻到世界各地的弱勢人群中，從中得到生命意義的滿足。  

　　我們有充分的理由對臺灣社會力的現(xiàn)況感到驕傲，也對臺灣社會力的未來感到樂觀。當(dāng)然，整體規(guī)劃，產(chǎn)業(yè)的大方向，弱勢者權(quán)利的全面保障，這些還是需要以當(dāng)局的公權(quán)力來推動。不過，還有很多不同領(lǐng)域，如果能有更大的社會力介入，一定可以讓臺灣變得更好、更幸福。  

　　例如在城鄉(xiāng)差距上，我們需要更多具創(chuàng)意與活力的年輕人，離開都市進入鄉(xiāng)區(qū)，推動改造，轉(zhuǎn)化農(nóng)鄉(xiāng)資源。鄉(xiāng)區(qū)有了創(chuàng)意、活力的附加價值來源，也就能抑阻貧富差距拉大的趨勢。

　　又例如在教育上，不如期待民間提供更多元的可能性。一種是教育資源的多元配置，以志工深入山區(qū)鄉(xiāng)間，幫助弱勢學(xué)童培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)的能力。另一種則是教育內(nèi)容的多元延伸，鼓勵成立各種課業(yè)以外的文化、藝術(shù)、科學(xué)團體，讓孩子能夠及早拓展眼光，感受到知識世界的廣大、美好。  

　　社會力是臺灣當(dāng)前最美好的資產(chǎn)，也是臺灣面向未來最強而有力的依賴，若能將許多耗費在政治口水爭議上的時間、精力，拿來有效提升社會力，臺灣的前途一定會更見光明。

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