臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》5日發(fā)表社論說，國(guó)民黨“九合一”地方大選慘敗后，中國(guó)大陸沒有失去節(jié)奏，陳德銘依然訪臺(tái)，如期舉行兩岸企業(yè)家峰會(huì)、貨貿(mào)的技術(shù)磋商也在北京上場(chǎng)，而選后不過兩個(gè)月，張志軍與王郁琦這個(gè)周末仍要在金門舉行“張王會(huì)”敘舊。大陸無疑已認(rèn)清這些都是“新常態(tài)”，是兩岸演化循環(huán)中必然要面對(duì)的變化。

　　文章內(nèi)容摘編如下：

　　曾經(jīng)以為的“常態(tài)”是：馬英九高票當(dāng)選，反映選民對(duì)兩岸和解的普遍認(rèn)同，大多數(shù)人鼎力支持兩岸走向更密切的政經(jīng)連結(jié)，它是歷經(jīng)“兩國(guó)論”、“一邊一國(guó)”等波濤后的歷史翻轉(zhuǎn)，更是全新的機(jī)遇，借由搭建兩岸直航、經(jīng)濟(jì)合作框架，將可穩(wěn)固臺(tái)灣民眾的情境認(rèn)知、消弭島內(nèi)的“臺(tái)獨(dú)”聲浪。然而，證諸6、7年來的發(fā)展，兩岸物質(zhì)的表土確實(shí)夯硬了，但兩岸心理的內(nèi)核卻一再剝解。

　　文章說，篤信唯物主義的大陸，勢(shì)必曾經(jīng)相信這個(gè)舊常態(tài)的物質(zhì)基礎(chǔ)，以為借由讓利、契作、采購(gòu)所撐出來的榮景，會(huì)融化臺(tái)灣的民心。但吊詭的是，去年的太陽花運(yùn)動(dòng)，對(duì)一紙仍然讓利的《兩岸服貿(mào)協(xié)議》進(jìn)行徹底的反對(duì)論述，“舊常態(tài)”就此戛然而止。

　　第一次南京的“張王會(huì)”在太陽花爆發(fā)前一個(gè)月舉行，仍在“舊常態(tài)”的尾聲之中；但太陽花后，張志軍赴臺(tái)鎖定走訪“三中一青”的第二次“張王會(huì)”，儼然已是“新常態(tài)”的前奏。這次金門的“張王會(huì)”，是在國(guó)民黨慘敗之后登場(chǎng)，則是宣告勢(shì)必更為久遠(yuǎn)的“新常態(tài)”啟動(dòng)。

　　“新常態(tài)”的氛圍將是：臺(tái)灣內(nèi)部的“臺(tái)獨(dú)”聲勢(shì)有可能長(zhǎng)期居高，國(guó)民黨雖未必一蹶不振，但2016卻可能再度淪為在野，且不知其盡頭；兩岸必須在民進(jìn)黨執(zhí)政的情境下，進(jìn)行不斷地纏斗與艱困地調(diào)整，最終得來臺(tái)灣確鑿的認(rèn)知：兩岸統(tǒng)合確是最終歸趨，但在它之前，必須探討出一個(gè)可以相互包容的政治協(xié)議。這是長(zhǎng)期的過程，并且是真正的常態(tài)。

　　將第三次“張王會(huì)”視為“新常態(tài)”的起點(diǎn)，主要是它乃兩岸官方最高層次接觸機(jī)制，卻在國(guó)民黨慘敗兩個(gè)月后迅速登場(chǎng)，這可以視為探索臺(tái)灣民心的行動(dòng)起點(diǎn)，而去年9月習(xí)近平曾提出“心靈契合”說，。心靈契合意味著，不再專注于物質(zhì)，而要尋求心靈與物質(zhì)的“調(diào)和”與“合一”。

　　然而，進(jìn)入“新常態(tài)”的并不單單只有大陸，如今躊躇滿志的蔡英文與民進(jìn)黨也須拋棄舊我，解構(gòu)妄尊自欺的虛幻“臺(tái)獨(dú)”，減少新常態(tài)下的陣痛，則“新常態(tài)”或尚頗可寄眺。

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