臺南市長賴清德日前在“議會”答詢說自己“親中愛臺”，臺灣《中國時(shí)報(bào)》今日發(fā)表臺灣金門大學(xué)教授周陽山的評論文章指出，這是當(dāng)前政壇另一個(gè)發(fā)夾彎式的改變，雖然目前僅止于言辭，卻凸顯了形勢比人強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)際遇，以及政治人物眼觀全球、聚焦兩岸的務(wù)實(shí)心態(tài)，這可視為兩岸和平發(fā)展的新契機(jī)。這可視為兩岸和平發(fā)展的新契機(jī)。“臺灣夢”其實(shí)也就是要促進(jìn)臺海兩岸的和平發(fā)展，共存共榮。既要堅(jiān)持臺灣民眾的尊嚴(yán)，也要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　評論摘編如下：

　　臺南市長賴清德日前在“議會”答詢說自己“親中愛臺”；臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人辦公室發(fā)言人林鶴明很快響應(yīng)，賴市長的發(fā)言和臺當(dāng)局的看法一致。

　　這是當(dāng)前政壇另一個(gè)發(fā)夾彎式的改變，雖然目前僅止于言辭，卻凸顯了形勢比人強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)際遇，以及政治人物眼觀全球、聚焦兩岸的務(wù)實(shí)心態(tài)，這可視為兩岸和平發(fā)展的新契機(jī)。

　　在賴清德的發(fā)言后，桃園市長鄭文燦也在議會中表達(dá)了“和中”的立場，并且說，“和中才能保臺、挺臺”，凸顯臺灣民眾普遍渴望兩岸和平與臺海穩(wěn)定的心情。這才是真正的“臺灣夢”。

　　從上世紀(jì)50年代起，一批批臺灣人赴美留學(xué)、工作，努力創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了他們的“美國夢”。上世紀(jì)80年代以后，許多美籍華人和臺灣民眾在新竹等地開創(chuàng)工業(yè)園區(qū)，建立了產(chǎn)業(yè)鏈，匯通兩岸，布局全球，成功地實(shí)現(xiàn)了他們的“臺灣夢”。

　　而今，中國大陸和平崛起，啟動了東亞發(fā)展的改革列車，并借“一帶一路”計(jì)劃開展全球化、自由化的新局面，也提出了“中國夢”全球共享的理想。

　　如果臺灣人愿意積極參與“一帶一路”計(jì)劃，不但合則兩利，且將相當(dāng)程度解決當(dāng)前臺灣發(fā)展停滯的困局；這不但將促進(jìn)兩岸的和平穩(wěn)定，還將引領(lǐng)臺灣走向南亞、中亞、中東，進(jìn)一步走進(jìn)東歐、俄羅斯、拉丁美洲與非洲，提供發(fā)展與成長的新契機(jī)。

　　所謂“臺灣夢”，不只是一些年輕人所說的小確幸，在美麗的鄉(xiāng)間和離島開另類的咖啡館、書店或優(yōu)雅的民宿，經(jīng)營本土生產(chǎn)的有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品，或提供各類美食。“臺灣夢”也可以是周游列國，在印度洋、里海或南太平洋，推廣臺灣的農(nóng)業(yè)技術(shù)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，或推陳出新科學(xué)園區(qū)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。

　　其實(shí)，“臺灣夢”可以有很多不同的版本，內(nèi)容因人而異，但前提卻必須是兩岸和平。因此，“臺灣夢”與“中國夢”相輔相成，互利共榮。一方面，應(yīng)積極恢復(fù)臺灣過去社會經(jīng)濟(jì)的成長力，落實(shí)“民主”治理與“法治”監(jiān)督，改善教育文化質(zhì)量，并提升民眾的國際競爭力；另一方面則必須積極改善兩岸關(guān)系，放棄對立心結(jié)與封鎖心態(tài)，戮力參與全球化的建設(shè)，讓“臺灣夢”與“中國夢”進(jìn)行有機(jī)整合。

　　換言之，也就是要促進(jìn)臺海兩岸的和平發(fā)展，共存共榮。既要堅(jiān)持臺灣民眾的尊嚴(yán)，也要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　兩岸民眾要以中華民族的共榮發(fā)展自期自任，才能真正實(shí)踐中華文化的偉大復(fù)興。（作者為臺灣金門大學(xué)教授）