9月新學(xué)期到來(lái)，中小學(xué)新版教材也“換裝亮相”。初一語(yǔ)文教材帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)民俗世界、政治教材“混入”《論語(yǔ)》《大學(xué)》等國(guó)學(xué)篇目……新版教材刮起“混搭風(fēng)”，學(xué)科教師大玩“跨界”。（9月22日《北京晨報(bào)》）

　　自然界有不少因?yàn)椤盎齑睢倍�添彩的例子，比如嫁接，就是將一種植物的枝或芽，固定到另一種植物的莖或根上，使兩個(gè)部分相互愈合，長(zhǎng)成一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不僅能提高抗病害、耐低溫能力，還能豐產(chǎn)。人類社會(huì)中，因?yàn)椤盎齑睢倍�增色的例子，更是多�?jiàn)。比如，衣服鞋帽，就往往在混搭中找到其最佳組合，挖掘出其最大價(jià)值。此次中小學(xué)新版教材的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，刮起“混搭風(fēng)”，就是一種敢于打破陳規(guī)的創(chuàng)新之舉，對(duì)于擴(kuò)大學(xué)生的視野、豐富其課堂知識(shí)、增強(qiáng)其生活技能，都具有積極的作用。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，我們常稱一類人為書呆子，就是指那些只知讀書而缺乏實(shí)際知識(shí)的人。這個(gè)稱謂，從邏輯上說(shuō)，似乎是有些矛盾的。既然知道讀書，又怎么會(huì)缺乏實(shí)際知識(shí)呢？難道讀書不是學(xué)知識(shí)么？然而，如果設(shè)置一個(gè)條件，這種情形又是可能存在的。當(dāng)學(xué)的書本知識(shí)離地氣太遠(yuǎn)，那么，讀書就更近似于成了一種形式。就如以前安徽冒出的“空殼奶粉”，喂出的“大頭娃娃”看似頭大，實(shí)則營(yíng)養(yǎng)不良。可見(jiàn)，一本優(yōu)秀的教材離不開(kāi)三個(gè)條件：一是營(yíng)養(yǎng)成分充足，二是能滿足學(xué)生實(shí)際需要，三是學(xué)生容易消化、吸收。

　　此次中小學(xué)新版教材進(jìn)行“混搭”，一個(gè)重要的亮點(diǎn)，就是增添了學(xué)以致用的內(nèi)容。北京海淀區(qū)多名初一語(yǔ)文教師表示，新版語(yǔ)文教材的課后主題活動(dòng)，除了有文學(xué)味較濃的文章引讀外，還有一部分更像是在幫助學(xué)生掌握生活技能，比如圖表閱讀等。顯然，這樣的“混搭”，起到了一箭雙雕的作用，讓語(yǔ)文與生活更緊密地結(jié)合起來(lái)。

　　另一個(gè)更大的亮點(diǎn)，就是政治教材有了更多的中國(guó)基因和時(shí)代元素。小學(xué)及初中一年級(jí)的“品德與生活”“思想品德”教材名稱統(tǒng)一更改為“道德與法治”，不只是名稱上的改變，更有內(nèi)容上的創(chuàng)新。比如，將《論語(yǔ)》等中華傳統(tǒng)文化及國(guó)學(xué)經(jīng)典引入政治教材中；比如，法治知識(shí)貫穿到初中三年，在小學(xué)教材中也有所滲透。這仿佛一座橋梁，將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代法治文明緊緊結(jié)合在一起。這無(wú)疑是政治教育的理性回歸，同時(shí)也彰顯出一種強(qiáng)大的文化自信。

　　習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，它在根本上鑄造著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族自信、自立、自強(qiáng)的精神面貌。中華民族有著光輝燦爛的歷史，曾經(jīng)是一個(gè)有著無(wú)比文化自信的民族。此次中小學(xué)新版教材的推出，讓我們看到了文化自信在大國(guó)崛起背景之下復(fù)蘇的一個(gè)側(cè)面。這是一個(gè)強(qiáng)烈的信號(hào)。我們希望，教師在教學(xué)過(guò)程中，不只是局限于教材照本宣科，還要能夠舉一反三，將更多的實(shí)用知識(shí)與國(guó)學(xué)精華貫穿于課內(nèi)課外的講解之中。要讓這股教材“混搭風(fēng)”，成為教學(xué)改革的信號(hào)彈和導(dǎo)向標(biāo)。（袁云才）