他說他民主，你說你民主。到底誰是真民主?為什么一位資深的西方哲學(xué)教授說中國(guó)是最大的民主國(guó)家？

　　一提起民主，很多人會(huì)將其與美國(guó)等西方國(guó)家聯(lián)系起來，在一些人眼中，只有是美國(guó)等西方式的憲政制度才是所謂的民主制度，而在他們?yōu)槲鞣綉椪�歌功頌德、頂禮膜拜之時(shí)，卻對(duì)眼前的景象熟視無睹。關(guān)于誰是真正的民主，我想在這一點(diǎn)上，中國(guó)無疑是有著充分的發(fā)言權(quán)。

　　中國(guó)是最大的民主國(guó)家，這種說法，可能會(huì)有些人不甚同意，但這并不妨礙它的合理性。首先，中國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，民主、共和是基本要義，其次，中國(guó)是擁有近十四億人口的超級(jí)大國(guó)，說中國(guó)是最大的民主國(guó)家實(shí)至名歸。你說你是民主，他說他是民主，然而民主不是辯論賽，不是以一方的自我標(biāo)榜為準(zhǔn)則，而是由現(xiàn)實(shí)境遇決定的。

　　民主是一個(gè)過程，它不是憑空產(chǎn)生的，在歷史的長(zhǎng)河中，人類經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸制、封建制、資本主義制度和社會(huì)主義制度，民主也不是人類社會(huì)發(fā)展的最終途徑，必然還會(huì)有更先進(jìn)的制度取而代之。而至于每個(gè)國(guó)家的選擇，則應(yīng)該由人民說了算，無論哪種制度，最終的結(jié)果都是為本民族服務(wù)。

　　就像韓震教授說的，一個(gè)政權(quán)的合法性與先進(jìn)性如何體現(xiàn)，沒有絕對(duì)統(tǒng)一放之四海皆適用的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵在于它是否滿足了人類社會(huì)的發(fā)展要求，是否代表了最廣大人民群眾的根本利益。中國(guó)公民享受普遍絕對(duì)的選舉選和被選舉權(quán)，各級(jí)政府依據(jù)分級(jí)選舉產(chǎn)生，掌握權(quán)力的執(zhí)政黨依靠黨內(nèi)分級(jí)選舉產(chǎn)生各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，農(nóng)村基層自治組織依據(jù)普遍的選舉制度產(chǎn)生。

　　相比于西方的所謂憲政制度，中國(guó)有自己的人民代表大會(huì)制度，有明確的權(quán)力監(jiān)督和制約體系，有內(nèi)部的監(jiān)督和外部的作用，有自我反省和自我批評(píng)。對(duì)于民主，中國(guó)自有其定義和解釋，也自有其詮釋和解讀，而不是按照西方的標(biāo)準(zhǔn)去定義自己的社會(huì)制度和政治體制。

　　就像市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是資本主義的代名詞一樣，民主同樣不是不是資本主義的專屬，社會(huì)主義和民主制度并不是兩種概念，就像中國(guó)是最大的特色社會(huì)主義國(guó)家一樣，中國(guó)也是最大的民主國(guó)家。

　　以上這些，已經(jīng)證明中國(guó)越過了民主國(guó)家的門檻，在形式上已經(jīng)產(chǎn)生民主選舉的程序，而至于民主的質(zhì)量，則因?yàn)槿丝谒刭|(zhì)等其他因素而產(chǎn)生預(yù)想中的差別，但這是另外討論的問題。從社會(huì)的整體發(fā)展情況來看，中國(guó)的民主質(zhì)量不會(huì)低于同等經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的其他國(guó)家。

　　考慮到民族和國(guó)家的差異性，不同人群有不同的訴求，所以也沒有普世的民主，當(dāng)談到“民主”、“道德”、“法律”時(shí)，我們不妨在前面加一個(gè)問句：誰的？而當(dāng)提到民主時(shí)，我們依然可以反問：誰的民主？西方國(guó)家奉行的是資本自由，從而延伸到資本持有者的自由，資本家當(dāng)家做主，無產(chǎn)階級(jí)備受奴役統(tǒng)治，因此，憲政制度是他們的民主制度，而無關(guān)是否君主、是否自由。

　　民主也是一個(gè)目標(biāo)，但實(shí)現(xiàn)民主的方式顯然不是作為的西方憲政制度，只有洞悉了“西方民主”的虛偽性，才能找到正確的結(jié)論，才會(huì)走出正確的方向和路徑。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：程世杰）

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