在去臺北的飛機上，看了一篇關于“甲午”大清戰(zhàn)俘的故事的文章。甲午戰(zhàn)爭，人們只記得大清戰(zhàn)敗，大清重臣李鴻章赴日議和，被迫簽訂“馬關條約”，割讓遼東半島和臺灣。鄧世昌“撞沉吉野”的悲壯在耳，那些戰(zhàn)敗被俘的軍人卻連歷史的風鈴聲都未留下，早已風吹雨打去了。

　　然而，當你拂去歷史的塵埃，往事的風鈴聲從遠處飄過來時，你會為這些曾經(jīng)為國而戰(zhàn)的軍人感到震撼而偉大。

　　在日本大阪的真田山麓，埋葬著六位甲午戰(zhàn)爭的大清戰(zhàn)俘。憑著碑體側(cè)面還能依稀看到的記載，這六位一百多年前的中國軍人，他們的身份大致清晰，六人分屬不同的部隊，主要在朝鮮和東北戰(zhàn)場被俘，在日本因疾病等原因去世。他們的墓地散落在墓園的三處。使我心靈震動的是，據(jù)記載，根據(jù)他們的遺愿，他們中五人的墓碑朝著西方，朝著他們永遠回不去的故國家園，只有一位叫楊永寬的墓背向而立，表示對被俘身份的羞恥，無顏見江東父老。

　　我的心被深深地揪了一下，122年前的那個甲午，是中華民族最悲慘的一頁。大清洋務運動就此中斷，中國邁向現(xiàn)代歷史的腳步被迫停下，從此成為列強任意宰割的羔羊。尤其是大清賠銀割地，寶島臺灣從此離開了中華母親的懷抱。

　　是的，臺灣的近代歷史是悲慘的。當大清的軍隊在朝鮮半島一潰千里，當北洋海軍在劉公島死守無援的時候，這個日本念茲在茲的臺灣，成為強盜的口糧也就一點也不奇怪了。但是臺灣，你就此怨恨祖國，不認祖先，那就錯了。從中國近代歷史看，臺灣的悲情只是中國近代歷史悲傷的一部分，是中國近代任人蹂躪歷史寫照的一個縮影。僅八年抵抗日本侵略，大陸就有數(shù)千萬人失去生命。

　　臺灣，你并不是祖國的棄兒。日本殖民臺灣前，臺灣有 1707所私塾、60所書院，有著比大陸許多省份更完備的教育體系。有清一代，每季考試都有給臺灣的特殊名額。劉銘傳署理臺灣時，就規(guī)劃全臺鐵路網(wǎng)，并修建了基隆到新竹的鐵路，臺灣是當時中國最現(xiàn)代化的省份之一。

　　現(xiàn)在，臺灣的一些人總是宣楊日本殖民臺灣歷史的輝煌。但是，他們不愿告訴年輕人的是，殖民者的屠刀是怎樣砍掉那些抵抗日本侵略義士的頭顱的。現(xiàn)在臺灣的青年一代知道1895年至1902年日本殖民者屠殺了32000多名臺灣人，占當時臺灣人口的百分之一嗎？知道曾有八分之一的高山居民被殺嗎？知道皇民教育的悲哀嗎？知道改祖宗姓，毀祖宗牌位，棄祖宗話是一種怎樣的羞辱嗎？知道為什么要爭當皇民嗎？因為你們永遠是低一等的人。蘇嘉全說，臺日是夫妻。臺日什么時候是夫妻的？甲午后，臺灣只是日本的使女、俾女，連小妾都算不上。過去如此，現(xiàn)在更是如此。看看日本在沖之鳥礁的霸道，看看日災食品闖關的不容置疑，臺灣在日本眼里只是一個始亂終棄可以不負責任的怨婦而已。

　臺灣的悲情始于甲午，源于日本的殖民統(tǒng)治。這是稍有歷史常識的人都應該清楚的。臺灣要記恨的，不是曾是大清的棄兒，刻骨銘心的、應該告訴青年一代的，是122年前，那甲午的血淚。臺灣要記住的，是太平洋只是你的背向、你永遠面朝東海、西邊的大陸是你的祖國。就象大阪真田山墓地的大清戰(zhàn)俘墓碑，朝著西方，因為那里是永遠的故國家園。（中國臺灣網(wǎng)特約作者：且十）

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