【習近平弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講話系列解讀九】

　　作者：中國人民大學國學院教授、博士生導師 韓星

　　中華文化歷史悠久，源遠流長，上自伏羲、炎、黃、唐虞及夏、商、周三代，下至唐、宋、元、明、清以至今日，浩浩蕩蕩，川流不息，綿延了五千多年，而且在東亞形成一個以中國為中心的東亞“儒教文化圈”，也可以叫“筷子文化圈”、“稻米文化圈”或“漢字文化圈”，構(gòu)成其要素的主要有漢字、儒家思想、律令制度、佛教、道教等幾項，成為人類文明的重要一極。為什么中華文化能夠這樣綿延不絕、一脈相傳地發(fā)展到今天？這可能與獨特的地域環(huán)境、生產(chǎn)方式、民族心理素質(zhì)等多方面的原因，但其中有一個重要的原因就是中華文化在漫長的歷史發(fā)展中形成了講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等許多核心價值觀。今天，這些傳統(tǒng)價值觀念依然是我們實現(xiàn)民族統(tǒng)一，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的原動力，是我們應對挑戰(zhàn)的最高行為準則。現(xiàn)在，黨中央提出的社會主義核心價值體系也應該是以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的。習近平總書記在2月24日中共中央政治局第十三次集體學習時的講話中指出：

　　培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。

　　要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　　這就說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀固有根本，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。今天，我們要講清楚這個根本才能增強文化自信和價值觀自信，從這個源泉里汲取思想精華和道德精髓才能做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。因此，我們可以概括地說，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與中國社會主義核心價值觀是“源”和“流”的關(guān)系，“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”，社會主義核心價值體系的形成應該在“繼往”的前提下“開來”。

　　黨的十八大報告首次以24個字，凝練概括社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”這24個字其實是12個價值觀，其中有的是傳統(tǒng)價值觀的全部繼承，有的是部分繼承。下面逐個結(jié)合中國歷史文化做一簡單的分析。

　　富強——中國歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)了幾個強盛的歷史時期，就是所謂的盛世。分別是：西漢時期的文景之治、東漢時期的光武中興、大唐時期的貞觀之治、盛唐時期的開元盛世、清朝時期康乾盛世。這幾個時期，總的來說，都是君主賢明，納言聽柬，體恤民情，愛民如子，臣子直言進諫，盡忠侍主報國，君臣上下團結(jié)，社會穩(wěn)定，人口增長，經(jīng)濟繁榮，國家富強，百姓安居樂業(yè)。一度出現(xiàn)了道不拾遺，夜不閉戶的安定局面。當今中國與西漢文景之治頗有相似之處。

　　民主——中國古代沒有現(xiàn)代意義上的民主，但民本實質(zhì)上是以民為社會、國家的價值主體，民本是傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的核心價值觀之一。由于歷史局限性，儒家的民本思想不得已與君主制結(jié)合在一起，有人認為君主與民本存在著矛盾，即便如此，也潛含著從民本走向民主的種子。