啟示2

　　中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代詮釋

　　仁義禮智信，絕不是陳腐的說教，而是可以化身嶄新的時代觀念。《人文頌》的創(chuàng)作，意圖通過發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化主流價值觀念的主旨內(nèi)涵，從中擷取精華，加以分析提煉，對接當代中國先進文化價值觀念，使之在向現(xiàn)代文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化過程中，煥發(fā)出新的生命與活力。

　　——《人文頌》撰稿藝衡、韓望喜

　　仁、義、禮、智、信，《人文頌》為中西方觀眾展現(xiàn)的，并不是中國人記憶中這5個字的簡單復制。

　　似曾相識，卻又面目一新——仁，是博愛，“四海之內(nèi)皆兄弟”；義，是正義，正義之士是中華民族的脊梁；禮，是秩序和諧，“禮之用，和為貴”；智，是明辨是非善惡的大智慧；信，是一諾千金的誠信之貴。

　　“日新其德”的角度，富有時代性和開拓性地詮釋“刷新”了人們對儒家文化的認識。《經(jīng)濟日報》巴黎記者站記者胡博峰告訴記者，《人文頌》對于華人和法國人都相當有吸引力，華人藉此發(fā)現(xiàn)了這五個字的嶄新解讀，何況“仁義禮智信”和世界人民所崇尚的優(yōu)秀價值觀是相通的。

　　“我想這是一個非常好的契機，有助于法國人了解中國人，并讓他們知道：中國人和他們一樣熱愛和平。”

　　在《人文頌》里，仁、義、禮、智、信被分成五個緊密相連又各具特色的樂章。“啊，溫暖思想，永如朝陽……”當深圳交響樂團加演了作品尾聲部分主題曲《人文頌》時，觀眾的熱烈反響使得不少合唱團成員熱淚盈眶。

　　參與合唱的法國“音之異”合唱團成員吉爾·波伊說，“仁義禮智信”每一個詞語的確切含義他不太懂，但《人文頌》讓他感覺到心境平和。“它所表現(xiàn)的內(nèi)容讓我們看到了一個不一樣的中國和不一樣的東方文化。”

　　啟示3

　　當代音樂殿堂的“中國之聲”

　　“我聽到了不同于《黃河》的具有中國當代特色的交響樂作品。它的作曲技巧非常新穎，又照顧了普通觀眾的欣賞口味，這與當今世界的主流音樂創(chuàng)作趨勢是一致的，讓我耳目一新。”

　　——普萊耶音樂廳、巴黎藝術(shù)城藝術(shù)總監(jiān)愛努埃·昂德雷

　　需要“刷新”的，不止是儒家文化核心要義，還有西方觀眾對中國音樂創(chuàng)作現(xiàn)狀的認識。

　　要知道，在素有“藝術(shù)之都”之稱的巴黎，音樂無處不在，法國觀眾的藝術(shù)欣賞水平之高更是舉世皆知。尤其9月更是巴黎的演出旺季，幾乎每晚都有高水準的演出在各大劇院上演。初出國門的《人文頌》能否得到認同，無疑是一次極大的考驗。

　　演出結(jié)束后經(jīng)久不息的掌聲證明，《人文頌》的藝術(shù)價值同樣得到了肯定。在當今的世界音樂殿堂上，中國不能永遠只有民族經(jīng)典，更應該對接當代最先進的音樂技法，以新的作曲技巧和音樂理念，向世界展示中國在音樂上的嶄新探索。

　　“在法國，我們很少有機會能欣賞到中國的當代音樂作品。”法國樂評人、《解放報》資深音樂記者艾瑞克直言不諱，他25年的職業(yè)生涯中接觸的中國音樂作品集中在《梁祝》、《黃河》等。“這些作品都非常好聽，但西方觀眾更希望聽到能反映當下中國交響樂創(chuàng)作水平的作品，展示較為復雜的作曲技巧，《人文頌》給我們打開了這扇門。”

　　當晚演出結(jié)束后，巴黎知名的大提琴演奏家蘇珊·拉蒙豎起了大拇指。“典型的西方交響樂曲式結(jié)構(gòu)，加上了先進的作曲技法，《人文頌》的音程關(guān)系很新，對演奏者的技巧很有挑戰(zhàn)。我認為，中國交響樂的創(chuàng)作水平已經(jīng)可以和西方平等對話。”