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深圳 表達(dá)
首開先河，
用西方交響樂表現(xiàn)中國儒家文化
用西方交響樂表現(xiàn)中國儒家文化，這在中國音樂史上是一個(gè)劃時(shí)代的創(chuàng)舉。
這個(gè)創(chuàng)意大膽的“深圳表達(dá)”，對(duì)主創(chuàng)人員而言是一個(gè)巨大考驗(yàn)。
為《人文頌》作曲，中國音樂學(xué)院教授、作曲家王寧六上曲阜尋找靈感。
王寧曾參與大規(guī)模原創(chuàng)歌劇《孔子》創(chuàng)作，對(duì)先秦文化有多年研究。如何用音樂手法將儒家思想文化內(nèi)涵完美表達(dá)？如何將中華文化“精氣神”酣暢淋漓地體現(xiàn)在交響樂中？
王寧先后為《人文頌》創(chuàng)作了三個(gè)版本，第一版是合唱版，把荊軻刺秦王、岳飛精忠報(bào)國等歷史故事融合進(jìn)來，卻苦于樂章容量有限，難以表達(dá)如此豐富的歷史文化內(nèi)涵；第二個(gè)版本是樂隊(duì)版，合唱不再作為主體，只出現(xiàn)在結(jié)尾部分；第三個(gè)版本即正式版本結(jié)構(gòu)更緊湊、細(xì)節(jié)更精致、邏輯性更強(qiáng)，合唱歌曲《人文頌》放在尾聲部分單獨(dú)展示，易于傳唱……
在創(chuàng)作中，尋找到傳神的意象最為艱難。在一次創(chuàng)作座談會(huì)上，總策劃王京生和王寧的交流讓他豁然開朗。當(dāng)時(shí)，王京生把五常與五行進(jìn)行了巧妙對(duì)接——
仁者愛人，孕育萬物，何等仁慈，承載萬物，何等寬廣，“仁”應(yīng)該照應(yīng)山川土地，即五行中的“土”；義，照應(yīng)五行中的“火”，焚燒一切陳腐事物，熊熊燃燒又溫暖人心；禮儀之美，在于儒雅、謙恭、內(nèi)斂，照應(yīng)五行中的“木”，和睦如林又生機(jī)勃勃；智者樂水，智照應(yīng)五行中的“水”，有時(shí)是一泓清泉，有時(shí)是恣肆汪洋，有時(shí)是風(fēng)暴乍起，都是智慧的自然流露；“信”是堅(jiān)毅果敢、一諾千金，照應(yīng)五行中的“金”，既光芒四射又內(nèi)斂沉重，不可更改。
數(shù)易其稿，王寧終不辱使命。《人文頌》演繹如行云流水，引人入勝。以“智”篇章為例，整個(gè)樂章中縈繞著神秘靈性的氣氛，樂手現(xiàn)場演奏出的水滴聲，如泉之汩汩，滴滴晶瑩，與眾多樂器的呼應(yīng)時(shí)而又如海之浩浩，風(fēng)暴雷霆，而表現(xiàn)力豐富的人聲，則以奇特方式營造出一群智者思緒繽紛、爭鳴不息的效果。
一場大型交響樂演出，如何讓聲樂和器樂配合得相得益彰，關(guān)鍵看指揮。
執(zhí)棒《人文頌》的，是師徒兩代指揮家。上海歌劇院院長、著名指揮家張國勇?lián)巍度宋捻灐钒屠柩莩龅闹笓]，他對(duì)《人文頌》印象深刻，“從《人文頌》里，我可以聽到飽含感情的教導(dǎo)，令人動(dòng)情的樂感，這一切都內(nèi)斂而富有人情味。”著名青年指揮家葉大林是張國勇的學(xué)生，擔(dān)綱《人文頌》第一次正式亮相的指揮。他相信，《人文頌》經(jīng)不斷打磨，可成為經(jīng)典之作，“仁義禮智信，是一種跨越時(shí)空的概念。一切人際關(guān)系，所有為人之道，都離不了這五個(gè)字。”
參與《人文頌》演出，對(duì)于樂隊(duì)和合唱團(tuán)來說，是難忘經(jīng)歷、可貴體驗(yàn)。
樂隊(duì)首席周龍此前一直在美國圣安東尼奧交響樂團(tuán)擔(dān)任小提琴副首席，他說，“我在國外工作了20幾年，還從沒見過《人文頌》這般新穎的嘗試，第一次演奏時(shí)，我就感覺挺震撼，驚訝于它能將東方文化與西方形制融合得如此成功。”
深交大提琴首席陳學(xué)青在第二樂章“義”中有一段獨(dú)奏，低沉委婉的琴聲像是一位正義之士在傾訴，“《人文頌》是從第一次接觸就讓我喜歡上的作品，從西方樂器演奏的旋律當(dāng)中可以感受得到清晰的東方文化。”
深圳高級(jí)中學(xué)百合少年合唱團(tuán)和深圳交響樂團(tuán)合唱團(tuán)擔(dān)綱音樂會(huì)合唱，童音低吟清澈干凈，成人誦唱渾厚深遠(yuǎn)，以非職業(yè)的身份完成了這部難度極大的作品。
深高一名初三學(xué)生在一次排練結(jié)束時(shí)發(fā)了條微信：唱得眼眶都濕了，身處大氣寬廣的《人文頌》中，你不能不被感動(dòng)。深交合唱團(tuán)匯聚了各行業(yè)的音樂愛好者，為參加晚上的排練，很多人下班后連飯都顧不上吃就趕過來，團(tuán)長楊紅衛(wèi)說，“最難的是吟誦，它似唱似說，又是似有似無的動(dòng)態(tài)。需要通過即興的表演來追求一種自然人文的表達(dá)。大伙傾盡全力，讓人聲與樂器的配合水乳交融。”
“《人文頌》的創(chuàng)作角度是大文化的層次，而不是一個(gè)面子工程，這一點(diǎn)我對(duì)深圳非常欽佩。”香港著名指揮家閻惠昌分析，《人文頌》實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代手法與傳統(tǒng)想法的結(jié)合，“它是一部用最現(xiàn)代手法和最傳統(tǒng)想法創(chuàng)作的作品。主創(chuàng)人員對(duì)中國傳統(tǒng)音樂有很深研究，對(duì)現(xiàn)代手法又有很好的掌握，這種作品的創(chuàng)作和排演，需要一種視野和魄力。”
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時(shí)代精神
在新時(shí)代，
讓全人類共享中華文明的價(jià)值和光輝
現(xiàn)在，中華民族正走向復(fù)興，這是一個(gè)偉大的中國夢，而民族復(fù)興的一個(gè)重要內(nèi)容是核心價(jià)值得到世界的認(rèn)可與尊重。
《人文頌》，承載著這樣的期望，借助交響樂的形式，代表東方文明與西方文明進(jìn)行交流溝通。在重新認(rèn)識(shí)和反思中國的傳統(tǒng)文化、挖掘弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值中，深圳創(chuàng)作的《人文頌》做出了一次可貴的嘗試。
深圳，既是時(shí)代精神的產(chǎn)物，又是時(shí)代精神的引領(lǐng)者、創(chuàng)造者，風(fēng)靡全國的“深圳十大觀念”正集中體現(xiàn)了這種時(shí)代精神。這座城市，不僅提倡現(xiàn)代觀念、現(xiàn)代節(jié)奏、現(xiàn)代風(fēng)尚，也重視歷久彌新的價(jià)值觀、主動(dòng)弘揚(yáng)中國深厚的人文底蘊(yùn)。
“非凡的文化創(chuàng)舉”，在國外生活了31年的新加坡華樂團(tuán)音樂總監(jiān)葉聰這樣形容《人文頌》，“《人文頌》的立意很高，在當(dāng)今是有世界意義的。如何應(yīng)對(duì)商業(yè)力量沖擊下的道德危機(jī)？如何把中國傳統(tǒng)思想精華帶到全世界？光是開辦孔子學(xué)院還不夠，還要推動(dòng)文化走出去。這正是《人文頌》顯示的遠(yuǎn)見。”
創(chuàng)作《人文頌》，就是要尋找新的意涵、活的文化，挖掘、弘揚(yáng)儒學(xué)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，回到人的本身，回到人的價(jià)值上去。以儒家思想占主導(dǎo)的中華文明是悠久的又是嶄新的，應(yīng)該在新的時(shí)代，用它的價(jià)值和光輝，與全人類共享。
《人文頌》，充分調(diào)動(dòng)最貼切的文化元素與音樂手段，準(zhǔn)確傳遞出儒家文化的當(dāng)代價(jià)值，儒家文明在當(dāng)代政治制度、公共政策、社會(huì)實(shí)踐的層面上應(yīng)當(dāng)被傳承和光大的價(jià)值得以彰顯，對(duì)人的關(guān)愛、對(duì)生命的關(guān)懷、對(duì)力量的推崇、對(duì)美的追求、對(duì)智慧的熱愛、對(duì)信諾的堅(jiān)守，無不契合著時(shí)代需求，也證明了中華文化和西方文化在最高價(jià)值層次上的相通相融。和諧中國、大同世界的理想，溫暖人心。
《人文頌》在巴黎的演出選擇了一個(gè)特別的節(jié)點(diǎn)“國際和平日”。
和平，是全世界的共同追求，而《人文頌》歌唱的是理想的人格、生命的光輝，歌唱人的仁愛、氣節(jié)、和美、智慧、信義。不久前，法國《解放報(bào)》的特派資深記者、樂評(píng)人艾瑞克不遠(yuǎn)萬里來到深圳“探班”采訪，回國之后，他用四個(gè)整版的篇幅對(duì)以《人文頌》為典型代表的深圳文化建設(shè)進(jìn)行了詳盡報(bào)道。法國古典音樂廣播電臺(tái)擁有數(shù)百萬古典樂迷聽眾，在9月21日當(dāng)天特地設(shè)立“深圳日”，從早上7點(diǎn)至晚間22點(diǎn)，滾動(dòng)進(jìn)行《人文頌》的主題播報(bào)。
如此主動(dòng)溝通和傳播，正是對(duì)《人文頌》時(shí)代精神的認(rèn)可。
《人文頌》在巴黎的海外首演，吸引了許多海外觀眾，有的甚至驅(qū)車300多公里趕赴現(xiàn)場。當(dāng)海外觀眾側(cè)耳傾聽這一交響樂時(shí)，也深深理解了中國人對(duì)和平的熱愛。
“我更加了解了‘中國人’”，法國前衛(wèi)生部部長羅斯琳娜·巴什洛說，“音樂會(huì)讓我有兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)是中國語言藝術(shù)之美，《人文頌》的詩句讓人非常享受；一個(gè)是中國文化之美，中國文化中浸潤著人文關(guān)懷的溫暖，這為建立一個(gè)美好世界提供了不竭的思想源泉。”
觀看《人文頌》演出之后，中國駐法國大使館文化處公使銜文化參贊呂軍興奮之情溢于言表：“演出取得了超乎預(yù)料的巨大成功，很多法國朋友都盛贊這場演奏非常震撼。這是中國文化的光榮，也是深圳的光榮。”他說，《人文頌》彌足珍貴的地方就是用五個(gè)儒家文化要義，明確地告訴西方觀眾中國人做人的主張，這正是“中國夢”在傳統(tǒng)文化承繼、對(duì)外文化傳播和藝術(shù)創(chuàng)作理念上的具象化。明年是中法建交50周年，他熱情邀請(qǐng)深圳交響樂團(tuán)再次赴法巡演《人文頌》。
《人文頌》，沒有陳腐的說教，而是可以化身嶄新的時(shí)代觀念，是站在世界文明的視野來闡釋中華民族核心價(jià)值，既承續(xù)歷史，又賦予其時(shí)代意義，以音樂的形式，發(fā)掘其智慧，表達(dá)其力量，在世界文明舞臺(tái)上，高唱華夏正聲。
聯(lián)合國教科文組織總干事博科娃對(duì)《人文頌》的評(píng)價(jià)是這樣的：《人文頌》中倡導(dǎo)的“以人為本”的核心價(jià)值觀和聯(lián)合國教科文組織近年倡導(dǎo)的“新人文主義”是一致的，思想內(nèi)涵深刻，成為我們的一處靈感之源。
年輕的深圳，以赤子之心，完成了對(duì)中華儒家思想的生動(dòng)表達(dá)，讓人們感受到深圳的文化遠(yuǎn)見、中國的文化夢想、中華文明走向世界的鏗鏘足音。
我們相信，《人文頌》向全世界講述的關(guān)于中國夢的故事，世界一定聽得懂。
