臺(tái)灣當(dāng)局文化主管部門(mén)明年初將進(jìn)駐新北市新莊副都心聯(lián)合辦公大樓，臺(tái)灣“文化部長(zhǎng)”龍應(yīng)臺(tái)被質(zhì)疑在新辦公室及臺(tái)北市有三間部長(zhǎng)辦公室，民進(jìn)黨籍“立委”許智杰日前在臺(tái)灣“立法院”教育文化委員會(huì)質(zhì)詢(xún)時(shí)，譏諷直如“狡兔三窟”，龍應(yīng)臺(tái)答詢(xún)說(shuō)：“我是‘笨兔’，部長(zhǎng)只有一個(gè)身體，一間辦公室就已足夠。”

　　臺(tái)灣《中華日?qǐng)?bào)》27日發(fā)表社論說(shuō)，配合臺(tái)當(dāng)局行政組織改造，文化建設(shè)委員會(huì)于2012年5月20日改制為“文化部”，轄下設(shè)置七個(gè)司，將原來(lái)配屬于各部門(mén)的文化事務(wù)予以整合，并將人力資源做最有效的安排與運(yùn)用，希望有效營(yíng)造文化生活環(huán)境、激發(fā)文化資產(chǎn)保存意識(shí)，催發(fā)所有民眾成為文化的創(chuàng)造者與享用者，進(jìn)而提升臺(tái)灣的文化軟實(shí)力。龍應(yīng)臺(tái)經(jīng)馬英九延攬為首任“部長(zhǎng)”。

　　自由主義學(xué)者殷海光在《中國(guó)文化的展望》一書(shū)指出，文化其實(shí)是指人類(lèi)一切知識(shí)的總匯集，不管這些知識(shí)是好的還是壞的。另有學(xué)者將文化歸納為三個(gè)層面：物質(zhì)文化，制度文化，精神文化。準(zhǔn)此以觀，文化有其不可切割的深度與廣度，臺(tái)灣是多元族群融合成的民主社會(huì)，自然呈現(xiàn)多元文化，其中包括民主文化、政治文化乃至政黨文化。

　　如上所述，文化層面包括主流、非主流的；本元、次元的，就以臺(tái)灣民主、政治、政黨文化來(lái)說(shuō)，層面也是如此。遺憾的是，臺(tái)灣曾以“民主奇跡”夸示全球，但民主進(jìn)程搖搖擺擺走過(guò)半世紀(jì)，迄仍處于“邯鄲學(xué)步”情狀，尤其是晚近二十多年來(lái)，由于藍(lán)綠勢(shì)如水火尖銳對(duì)立，所形成的政治文化及政黨文化也就“瑕瑜互見(jiàn)”，甚至瑕掩蓋了瑜。

　　許智杰譏諷龍應(yīng)臺(tái)“狡兔三窟”云云，其實(shí)可窺見(jiàn)臺(tái)灣政黨文化之一斑。所謂“狡兔三窟”，典出《戰(zhàn)國(guó)策．齊策》馮諼說(shuō)：“狡兔有三窟，僅得免其死而已。今君（孟嘗君）有一窟，未得高枕而臥也，請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟。”本意為兔子之所以有三窟，完全是為了緊急避難之用，后來(lái)被衍繹為負(fù)面語(yǔ)詞，用以諷刺奸滑狡佞之徒處處算計(jì)時(shí)時(shí)算計(jì)。

　　兔子基于避難本能而有三窟。唐朝杜甫作《雕賦》將狐貍與兔子并論：“至如千年孽狐，三窟狡兔，恃古冢之荊棘，飽荒城之霜露。”然而，三窟狡兔總難敵千年孽狐，更難敵草原狼。若將臺(tái)灣藍(lán)綠兩政黨陣營(yíng)的黨性做深度剖析、并做一番比較，當(dāng)知藍(lán)色政黨陣營(yíng)有如草原兔，綠色政黨陣營(yíng)則恰似草原狼，當(dāng)草原兔遭遇草原狼結(jié)果不問(wèn)可知。

　　社論說(shuō)，草原狼集狡詐、機(jī)智、兇殘、暴戾于一身，其組織嚴(yán)密、團(tuán)結(jié)力強(qiáng)、攻擊勇猛，在圍捕掠殺獵物時(shí)，傾巢而出行軍部陣，使盡踩點(diǎn)、埋伏、打圍、堵截、撕咬等戰(zhàn)術(shù)，非達(dá)目的絕不收兵而返。在草原狼“出其不意、攻其不備”圍殺之下，羊犬狐馬都逃脫不了狼吻，即使猛獸如老虎也要對(duì)狼群敬而遠(yuǎn)之，難怪《孫子兵法》有草原狼的影子。

　　臺(tái)灣雖不像早期蒙古有無(wú)際的草原，但各角落尤其是臺(tái)灣“立法院”有許多草原狼群化身成綠色政黨陣營(yíng)，草原狼如何攻擊圍剿草原兔，有著道不完說(shuō)不盡的事例，不須留待后人評(píng)說(shuō)，早已寫(xiě)下次文化的“政治奇跡”。龍應(yīng)臺(tái)被譏諷“狡兔三窟”，其實(shí)應(yīng)該反詰“若無(wú)草原狼，狡兔何須三窟”？

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