馬英九日前出席“2012國(guó)際人權(quán)日”開(kāi)幕式，遭綠營(yíng)人士以丟鞋方式抗議。蘇貞昌、謝長(zhǎng)廷、蔡英文對(duì)此明明表達(dá)不鼓勵(lì)之意，卻又留下“但書(shū)”。臺(tái)灣《中央日?qǐng)?bào)》網(wǎng)絡(luò)報(bào)今日發(fā)表評(píng)論指出，蘇貞昌與謝長(zhǎng)廷，甚至蔡英文的意見(jiàn)，乍聽(tīng)之下似乎都不鼓勵(lì)丟鞋抗議的作法，然而因?yàn)樵诓还膭?lì)之后都有但書(shū)，等于在變相鼓勵(lì)向領(lǐng)導(dǎo)人丟鞋抗議，實(shí)不可取。

　　評(píng)論摘編如下：

　　馬英九日前出席“2012國(guó)際人權(quán)日”開(kāi)幕式，遭綠營(yíng)人士以丟鞋方式抗議。對(duì)此，民進(jìn)黨主席蘇貞昌表示，不鼓勵(lì)此種丟鞋的行為，但這種抗議方式，卻是一種民生經(jīng)濟(jì)衰退的指標(biāo)。明明表達(dá)不鼓勵(lì)之意，卻又留下了“但書(shū)”，說(shuō)明此種抗議方式其來(lái)有自，此種作法無(wú)異是變相在鼓勵(lì)丟鞋抗議，否則為何要留下“但書(shū)”呢？ 

　　在人權(quán)日有如此不尊重他人的行為出現(xiàn)，理當(dāng)予以批駁，怎可變相鼓勵(lì)，難道人權(quán)有好幾種不同的標(biāo)準(zhǔn)嗎？不僅是蘇貞昌如此，前“行政院長(zhǎng)”謝長(zhǎng)廷也指出，民進(jìn)黨“執(zhí)政”時(shí)，國(guó)民黨“立委”在國(guó)慶典禮上干擾典禮進(jìn)行；馬英九在國(guó)際人權(quán)日遭民眾丟鞋子，就是因果關(guān)系。 

　　若真是因果關(guān)系，那臺(tái)灣真是永無(wú)寧日了，因?yàn)樽蛉盏囊颍�留下今日的果，今日的果，�?huì)成為明日的因，也就會(huì)得到明日的果；明日的果，也就成為后日的因，也就會(huì)得到后日的果，如此因果循環(huán)，臺(tái)灣豈有寧日？不該鼓勵(lì)的事，就應(yīng)單純地予以駁斥，怎可用因果論來(lái)鼓勵(lì)不當(dāng)?shù)男袨�。日后民進(jìn)黨“執(zhí)政”時(shí)，民眾是否也要依照因果論對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人丟鞋？ 

　　在丟鞋抗議這件事上，前民進(jìn)黨主席蔡英文也沒(méi)有閑著，在前往探視臺(tái)灣教授協(xié)會(huì)發(fā)起的嗆馬抗?fàn)幮袆?dòng)時(shí)表示，馬英九在要求別人包容時(shí)，自己應(yīng)更懂得包容，畢竟他是領(lǐng)導(dǎo)人。言下之意，不認(rèn)為丟鞋抗議事件有何不妥，領(lǐng)導(dǎo)人要選擇包容。遇不同意見(jiàn)就扣帽子的人士，居然在指教包容，不知今夕何夕！ 

　　蘇貞昌與謝長(zhǎng)廷，甚至蔡英文的意見(jiàn)，乍聽(tīng)之下似乎都不鼓勵(lì)丟鞋抗議的作法，然而因?yàn)樵诓还膭?lì)之后都有但書(shū)，等于在變相鼓勵(lì)向領(lǐng)導(dǎo)人丟鞋抗議，實(shí)不可取。

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