血色南紅

　　每隔四五天，西昌商人祝康都要在兩地間跑一個來回。

　　山頂遍布著數不清的瑪瑙礦，礦井頂端是兩米見方的開口，山里的彝族人用鎬豎直挖下去。祝康說，表層的瑪瑙原石這些年早挖光了，為了尋找新的礦藏帶，當地人繼續向下挖，很多坑深達10多米，沒有一絲固定，“發現了瑪瑙，他們就橫著挖，很多礦就是這么塌的。”

　　塌礦死人的事，在九口甚至美姑已經不算秘密，“幾乎每隔一段時間，就會塌一次，塌一次就要死幾個人”，好幾名在美姑生活的漢族人說，最嚴重的一次在農作鄉，七個人被埋在里面，全死了。

　　九口鄉的礦區，最大的塌陷有兩三個足球場大，光禿禿的塌礦區里仍然留著挖礦的鎬頭和手推車。祝康說，即使家里死了人，其他成員仍然會繼續從事挖礦的營生，他們不清楚塌礦區不能再挖的道理，只清楚瑪瑙能賣很多錢。

　　張宗文承認，南紅走俏的最大受益者，就是最初進入這行的商人。他說，自己花200元買下的一塊南紅瑪瑙，去年賣了49萬；曾經2.4萬買下的一塊極品南紅，重量只有500克，外界已經出價到600萬，張宗文沒賣，“現在好石頭很少了，我要留下來。”

　　同樣是收藏者的魯玉苗從保險柜里取出8塊瑪瑙石，指著其中一塊巴掌大小的石頭，“900克，15萬”，然后又指了指最小的一塊只有拇指一般大的石頭，“1萬8。”

　　魯玉苗做過的最大一筆生意，是2012年在上海，賣了三四百萬，其中一塊500克的極品錦紅賣了50萬。

　　他說好石頭越來越少，讓大宗交易也變少了，即使是眼前的八塊，也算不上頂級。瑪瑙城每天有五六千人，全西昌做南紅生意的有10來萬，“手里有精品的多少人？算上我、張宗文、曾朝志和張海，不超過10個。”

　　要新娘還是要毒品

　　爾仁木沙是從大涼山走出去的富人之一，他很早就挖瑪瑙了，如今把家人全部從九口接到了西昌。

　　他在市區買了房子，仍然做著瑪瑙生意，偶爾才回到山里，挑選自己看上眼的石料。有人說爾仁木沙掙了很多錢，這讓22歲的阿尤很羨慕，很多彝族少年十五六歲就結婚了，阿尤的年紀有些尷尬。在彝族，雙方族長按照女孩相貌和家族大小約定聘禮，從10萬、20萬到30萬不等，阿尤的女朋友需要30萬。

　　這讓阿尤很頭疼，他從前年開始收購同鄉的瑪瑙，再下山賣給城里的商人，最大一筆生意是7萬元，他算過，再干三年才能把聘禮錢掙出來。

　　“大涼山里的彝族，十代八代以內都走得很近。”38歲的井子偉機說，山里結婚不需要戀愛，也不需要結婚證，甚至姑舅親戚都能結婚，除非是相同姓氏。

　　井子偉機住在昭覺縣城，能夠說一口流利的漢語，他說很多山里人并不熱衷于讀書，甚至從未走出過大山，年輕人還會說一些漢語，年長者則永遠失去了和外界交流的工具。

　　井子偉機說，南紅瑪瑙出現這幾年，大山里有了一些千萬富翁、百萬富翁，其中一些人搬到了西昌，買了大房子；另外一些人仍然守在山上的土房子里，酗酒、賭博，甚至吸毒，“他們沒有花錢的渠道，任何刺激對于他們都是誘惑。”

　　九口的礦區上滿是碎啤酒瓶，對于挖瑪瑙的山里人來說，酒精是祛除恐懼與疲勞的良藥；中午時分，幾名男子圍坐在山頂的平地上，打著外人看不懂的撲克，每一輪的牌局結束，都伴隨著高聲的呼號和大把的鈔票。

　　19歲的吉克石且是九口的名人，他在山上有自己的礦，小小年紀已經把家搬到了西昌，他已經很長一段時間沒回山里了，最近一次在鄉里出名，是因為吸毒的傳言。

　　幾名彝族男子用生疏的漢語，努力試圖證明消息千真萬確。26歲的立立機惹絲毫不否認毒品在山里的蔓延，與危險相比，毒品對于吸毒者更像一種時尚，直到幾年前有人因為毒品染上艾滋病死去，人們才收斂了一些，“因為這個原因，我再不和他（吉克石且）接觸。”

　　餓漢的盛宴

　　比毒品更讓立立機惹擔心的，是當地針對采挖瑪瑙的禁令。

　　立立機惹已經連續好幾天沒有進礦了，11日這一天，他和妻子守在山里，看見城里人上山，就湊上去小聲嘟囔著“爾瑪”（音，彝語“石頭”），然后從衣兜里掏出用塑料袋包裹的石料。

　　立立機惹挖了四年石頭，最好的光景時每月掙五六萬，他已經好幾個月沒掙過這個數字了——去年夏天農作鄉發生意外后，美姑縣打擊私挖盜采的力度更大了，十幾天前，執法隊上山帶走了好幾個偷著挖礦的人。

　　其實早在2012年，美姑縣就已經出臺禁令，整治南紅瑪瑙的私挖盜采。一名不愿具名的政府工作人員說，禁令依據的是礦產資源法，無論地上物歸誰所有，地下礦藏的所有權都屬于國家，“更現實的問題是，因為長期不合理的采挖，土地生態已經被嚴重破壞。”

　　禁止私挖盜采的同時，為了不違背市場規律，美姑縣決定拍賣采礦權，計劃今年上半年對九口鄉、瓦西鄉、洛莫依達鄉等瑪瑙礦區進行拍賣，但直到現在沒有絲毫進展。

　　礦權拍賣懸而未決，執法與盜采尷尬地共存著。截至去年底，美姑驅逐了3萬名盜采者，但盜采仍然存在。

　　11日下午，執法隊再次進山，與立立機惹遙望的一處山頭上，百余名采礦的山里人，像螞蟻一樣往山腳逃散。

　　“執法隊每次來，他們就跑，執法隊走了，他們再回來。”祝康說，對于窮了幾輩子的山里人來說，金錢變得真實又觸手可及，土地與家園太遙遠，在財富面前不值一提。

　　大涼山人靠天吃飯，年復一年地耕種土豆、苦蕎，只有在個別海拔低的地方，才能種上玉米和水稻，一年到頭收獲的糧食僅夠糊口。井子偉機說，一些男人外出打工，年收入不到5千塊錢，“這回你該清楚，對于生活在這里的人，瑪瑙意味著什么？”

　　從江湖到廟堂

　　對于瑪瑙商人來說，南紅瑪瑙不僅意味著財富，更意味著品位和地位。

　　魯玉苗說，自己曾經也是縣城里的普通人，因為南紅瑪瑙，當上了協會副會長。他喜歡結交文化人，尤其是喜歡鑒賞玉石的。

　　張宗文收了78個徒弟，有官員也有富商，14個徒弟在瑪瑙城里開門市。

　　拜師要交2萬元，有人說不該收費，張宗文解釋，拜師拜的是眼力，“當初我想花錢都找不到人學，買石頭不知道花了多少冤枉錢。”

　　張宗文賭過石頭，沒開口的原石擺在眼前，感覺里面是瑪瑙就買下來，他花了17萬買了六塊，當中切開，全扔了。

　　6日中午，一名男子抱著塊一斤多重的原石，到張宗文的店里請他“合賭”，“賣家要50萬，我覺得可以搞”，張宗文用手電照了幾下，不動聲色地還給他，“不透光，要是‘烏加瑪’（烏石與瑪瑙混合料）就慘咯。”張宗文有自己的山莊和會所，但他說對于石頭，早過了沖動的階段。

　　聲望的累積讓這些商人得到了額外的社會地位。不久前，為了傳承南紅文化，展示南紅藝術，隸屬文化部的中國文化信息協會，成立了南紅文化專業委員會，張海、曾朝志、張宗文都被邀請去北京參加成立大會，張海和曾朝志被選為委員會副主任，張宗文是副秘書長。

　　張宗文說，南紅瑪瑙確實該有統一的標準了，相同的石頭在這幾個人手里能賣個好價錢，別人賣，人家未必信得過。

　　2013年西昌建成新的南紅瑪瑙城后，江蘇、北京、河南、廣東的商人陸續來開店，每天的交易額平均100萬，但在張宗文看來，小商戶們加起來，也沒有他們幾個人的營業額多。

　　不只在西昌，在全國大宗交易也是如此。6月2日，北京潘家園舊貨市場舉辦南紅瑪瑙精品展覽，組織者薛紹東說，參展商只有三家，但一周的交易量也達到了幾十萬。

　　“成交量并不理想，今年整個市場都不景氣。”在薛紹東看來，市場不景氣的原因可能是反腐，也可能是股市，但一定不是曲高和寡。

　　張宗文看著面前的半杯竹葉青，“就像這杯茶，（價格）離頂點還早呢。”

　　盡管認同劉仲龍和孫力民的看法，但張宗文和其他商人一樣，每天思考著如何將手中的囤貨賣出去，和文化與歷史價值相比，讓石頭“流通”下去才是他們眼中的頭等大事。

　　就在九口挖掘瑪瑙的人把原石運到西昌時，一些商人又把目光聚焦在美姑縣大橋鄉，聽說那里有更好的南紅。

　　（應受訪者要求，文中張海為化名）

　　□新京報記者 賈鵬 實習生 郭琳琳 呂春妍 四川、北京報道